九姓达靼作为蒙古的先民，是内亚史研究中最为重要的课题之一。本书不仅梳理出九姓达靼在漠北核心地带的发展脉络，还对达靼与河西甘州回鹘、沙洲归义军政权、西域西州回鹘政权，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的关系史作出了清晰的解说，为蒙古高原通史提供了重要的史料支撑，也有力地诠释了“一带一路”倡议的提出。

本书是一项基础性的研究，旨在阐明10-13世纪特定的民族、经济和地缘政治环境下陆上丝绸之路贸易史的演变过程。盛唐之后陆上丝绸之路的演变状况是中外历史上的重要事件，客观地再现这段历史可以弥补丝绸之路研究史上的薄弱环节，其在学术上的意义和价值是十分重要的。本书对前人的研究成果进行了较为系统的归纳与整理，将以宋朝、西夏、辽等政权与西方的交往分为几个研究板块，以贸易线路、贸易方式、贸易主体等内容为研究线索

《族群交往与宗教共处》一书，收录了2007年第四届北京论坛“族群交往与宗教共存”分论坛上的22篇论文。这些由国内外著名学者提交的论文涉及民族／族群研究和宗教研究的各个重要领域，介绍了国际学术界和中国学者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，对一些人们普遍关心的核心议题开展了深入的讨论。

格萨尔史诗是世界上最长的一部史诗，也是至今仍在传唱的一部“活态史诗”，已被联合国教科文组织批准为“世界非物质文化遗产”。《象雄珍珠宗》是格萨尔史诗重要的一部，主要讲述岭国和古象雄国之间的矛盾以及战争，故事情节曲折，跌宕起伏，人物刻画有力，战争场面宏大，既有盖世英雄，也有对小人物的描写与刻画，同时其中包含的民俗等文化内容极为丰富，佛教与苯教的斗争也很激烈。

“国民性”为一个国家的人民在长期的历史发展与社会实践的过程中，逐渐形成的群体社会心理和社会行为的倾向与特征。本书从伦理学的视角出发，系统地研究“他者”视野中中国国民的深层心理意识和复杂性格特征，以及形成这些特征的自然、社会、文化等因素。全书将18世纪西方中国国民性思想分为“颂华派”和“贬华派”两大部分，以历史的、逻辑的顺序依次对其展开具体透析和理论评价。它山之石可以攻玉，通过对18世纪西方的中国人

《中国东北汉文化史述》以考古新发现的全新视角，对东北地区的辽西红山文化、本溪庙后山文化、兴隆洼文化等经过梳理，发现史前东北文化区有13项全国第一，被专家认定东北乃中华文化第一祖源。汉族是东北地区的主体民族，汉文化是东北地区的主体文化。汉政权在东北有时可以断档，汉文化始终没有断档，而且居于东北的各民族以及各民族政权，无不接受汉文化的滋养而成长壮大，乃至入主中原或半入主中原。汉文化也接受了少数民族文化

苏联、俄罗斯联邦均为多民族国家，在民族人口结构上与我国有较多的相似性，我国的民族理论和民族政策也深受苏联的影响。本书是作者20多年来对苏联、俄罗斯民族问题研究的集成，既有对具体民族人口、语言状况的介绍，也有对相关理论、政策的探讨。苏联解体后，俄罗斯联邦实施了一系列不同于苏联时期的民族政策，本书对这些政策出台的背景、内容、实施情况及产生的影响等均有较为详尽的论述，可为我国的民族理论、制度和政策提供参

《新疆双语教育工作专题研究》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的人了解到书中更多的知识，从而提升读者自身的知识水平，可以更好的学到所学不到的知识。我们就新疆和平解放以来，加强汉语教学和双语教学等方面采取的措施加以整理。

2016年中国民族学学会高层论坛由中国民族学学会、宁夏大学、宁夏社会科学界联合会联合主办，由宁夏大学政法学院、阿拉伯学院承办。《民族学如何进步》汇集了2016年中国民族学学会高层论坛论文，围绕中国民族学理论与话语建构、民族学学科建设、民族学发展历程等主题展开论述，为中国特色的民族学人类学学派的建立建言献策。作者均为民族学、人类学界的著名专家，如杨圣敏、郝时远、王铭铭等。

本卷设“综述”一篇，约3万字，对该洲的民族情况和民族问题进行整体性论述。内容包括该洲一般情况、人文地理特点、民族－国家格局的形成、种族与民族结构、宗教信仰与语言分类等。在“综述”之后，按照国家分别设置篇目。各国按基本统一的内容和结构撰写，包括该国的形成历史与独立过程；主体民族与少数民族；民族文化特点；民族关系和民族问题现状；政府民族政策等。

书稿以李绍明为个案的中国人类学/民族学史研究，最主要的分析对象是李绍明的口述访谈材料以及他的学术作品。文章虽涉及人物的人生历程，但却不是人物传记研究，因而不涉及对人物的是非功过作价值判断。严格说来，这项研究毋宁是“对一位人类学家进行的人类学研究”（theanthropologyofananthropologist）。研究目的在于，通过分析这位新中国培养出来民族研究者的学术人生，去理解具有“

近几年，许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知，民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么，如何做田野笔记呢？为此，三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家，给出了一系列实用而又指导性的建议。本书通过大量的正在撰写的、“未完成的”田野笔记实例，考察了田野研究者如何将亲身经历和观察写成田野笔记的过程，讨论如何运用田野笔记来讲述民族志故事的方法，以及帮助研究者基于田野笔记撰写民族志的关键步骤

在黔湘桂交界的三省坡及其周边居住着三个土著族群，他们自称为草苗、那溪人和本地人。因地处偏僻，山高坡陡，交通不便，外人对其不甚了解，更无人对其进行过调查研究，所以他们的语言文化一直鲜为人知。从上世纪90年代起至今，笔者在南开大学、贵州大学、吉首大学、贵州民族大学和贵州师范学院的支持和国家社科基金的资助下，先后对上述三个族群进行了十余次的田野调查，终于揭开了其语言文化的神秘面纱。

新疆是中国西部重要的少数民族聚居区，中国民族政策中有关平等、优先、特殊的政策在新疆少数民族教育中得到具体实践。该书系统地梳理了新疆的双语教育、教育优惠政策、国家认同教育、民族团结教育的实施背景、实践过程和社会效果，并对新疆高等教育“民汉一体化教学”和“多元一体公民教育”开展了前瞻性的探讨。该书对于进一步丰富和完善民族政策中的相关教育政策具有重要的现实价值和理论意义。

本卷按照历史分期，对世界上的各民族的文明与文化进行了全面介绍。全书分作两大部分。第一部分是古代世界各个民族各个地区的文明与文化，按照地区对古代世界的各个文明进行了系统的介绍；第二部分是地理大发现以来的世界，及现代世界各个地区各个民族的文化。重点介绍了现代世界体系的形成以及现代文明的形成、现代化进程对世界各个民族文化的影响、世界各个民族的传统文化向现代文化的变迁，当代各个国家和各个民族的文化成就等内

本书研究大理白族传统婚俗文化变迁,旨在揭示白族传统婚俗文化对构建社会主义核心价值观的当代价值。本书从多学科视角剖析大理白族传统婚俗文化的功能,从观念、程序、礼仪、功能四个维度,考察其现代变迁状况。从政治、经济、文化、社会变迁的实际,分析其变迁的原因。结合传统婚俗文化变迁对民族经济文化、社会、生态建设的影响，提出传承、创新建议,以使社会主义核心价值观不断融入白族民众的民俗生活,实现民族科学、和谐发展

本书从语义学、语用学、民族志诗学等视角对哈尼族口头传统文类“哈巴”进行了考察，通过规范而深入的田野研究和多次定点跟踪回访，从演述情境、文学形式、传统曲调和地方性知识等各个方面对“哈巴”的文类特征进行了界定和分析，比较真实和全面地呈现出“哈巴”在民间传统生活中的存在形态。作者将“哈巴”定位为“跨文类”的综合范畴，纠正了以往将其仅仅视为民间音乐形式或曲艺的偏颇，颇具新意；而关于“哈巴”文类归属的“不确

本书以“互嵌式社区”向“互嵌式社会”的转变为研究理路，探讨了经济、社会、文化、民俗等领域民族团结的生成和表现。以宁夏、内蒙古、四川、广西和陕西等地不同民族文化交往、传播和并存的现实为基础，重点讨论了扶贫工作中的民族关系、互嵌式社区的交往与心态、民俗交往中的地区性、乡村天主教与村落生活等问题，尝试通过基层社会内部多样性如何共存与共同性如何生成的研究，深化对于“相互嵌入的社会结构和社区环境”等政策话语

本文集收录的二十余篇论文，是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究的成果，从不同的学术视野关注了民族历史与文化、宗教现状调查与分析、民族文献考证、氏族谱系研究等，描绘了文化多元与多元信仰的文化图景，史实考述翔实，田野调查扎实，理论观点鲜明，具有学术参考价值。

这本由佤族部落头人之子肖子生讲述的民族团结誓词碑历史，不仅客观呈现了民族团结誓词碑建碑的历史过程，也是对云南省民族团结进步、边疆繁荣稳定示范区建设实践特色与基本经验的钩沉，更是对中国共产党不断探索与实践正确解决民族问题道路的历史见证和再现。全书由图片、正文、附录三个部分组成，为读者再现、复原民族团结誓词碑建碑的历史面貌；图片则由与民族团结誓词碑相关历史资料图片和肖子生家庭历史照片组成。