第二路

第一掌 青龙探爪（）离为火

离卦的本象为日，日高悬于空中光芒四射，附丽于天上。就卦体说，离（）卦为两离相重，故言“重明”，象征君主有明而又有明之德，有此明德则无所不照，但这种明德又必须附着于正道，然后才能教化天下。

1.右刁右提

右手刁，左腿直立，右腿屈膝高提。同时，右臂内旋，右掌下按至右膝前，掌心朝下，虎口朝前；左臂垂于体侧，左掌位于左胯旁，掌心朝下，虎口朝前。身体很稳。目前下视。（图9-1）

2.换步转身

左脚蹬地跳起，右脚落地后，左足提起，身体微右转；同时，左掌由下经左向上向右向下划圆，左臂屈于体前，肘尖朝前，掌心朝下，虎口朝后，与腰齐高。右掌由前经下向后向上划弧，右臂屈肘上举，肘尖朝后，掌心朝前，虎口朝下，与头齐高。目前平视。（图9-2）

3.左弓右探

左足落地，重心前移成左弓步，气冲与冲门相贴。左掌向右后下伸，合谷朝后，手心向后下，右掌从头上向前探，虎口朝前上，大指和食指与眉毛相对，两虎口有相照之意，眼光顺左手虎口处朝前看。两眼珠向前归于一个点。眼神向前看，右手自然向前击出。（图9-3）

【技击用法】设敌以右手击我右肋，我先以右手抓掳敌之右腕，再以左掌反抓敌之右腕，并以右掌抓敌之面部。（图9-4～6）

第二掌 抹袖连捶（）雷山小过

小过兼有三层意义：一是指全卦六爻四柔对二刚，因柔过而称小过；二是指阴柔过越得甚小；三是指既然阴柔稍过则矫正，而矫枉又必须过其正，唯有过正而后才能反归于中，这也称小过。

卦体是下艮（）上震（），艮为山，震为雷，是山上有雷，雷越在高处震动其声越响亮。雷震于山上虽然高于地面，但不及于天上，其声音只能稍稍过越于正常，故称小过。小过有桥枉过正之义，对偏中之事进行矫枉。《周易大传》将小过一卦作为节制中和信守中的一种有力手段加以论证。《序卦传》讲唯有行小过对中之事加以矫正，才能达到节制中和信守中。

1.盖步抹掸

右手顺左肩向下抹，外旋屈肘，右掌握拳收至腰际，拳心朝上，拳眼朝右。左臂外旋前伸，左掌贴在右小臂上面向前抹出，掌心朝上，掌指朝前。同时，右脚离地提起，脚尖回勾外撇，向前扁踩，落成歇步。（图10-1）

2.展臂丁虚

右足落地，左脚前出半步成左虚步。同时，左臂微内旋，掌心朝右，虎口朝上。右拳由下经后向上划弧，拳心朝上，比肩略高。身体立起，两臂前后分张。（图10-2）

3.进步钉捶

左足向前垫步，右足自然上跟，跟步时以左手划内旋之圆。同时左拳瞄准目标，右拳向左拳上方钉出，左手心扶右手脉门。意想与动作要连贯，右足虚，以左手心找右脚，右脚找左手。右脚并步立于左脚内侧，两腿屈膝半蹲。目前平视。（图10-3）

【技击用法】设敌以右手刁拿我右腕，我翻腕反掳敌之右腕，以左掌滚压敌之右肘。若敌以左手击我胸部，我以左掌扒天敌之左臂，以右拳捶击敌之面门或胸部。（图10-4～6）

第三掌 云龙献爪（）兑为泽

“兑，说也。”说同悦，即喜悦。以卦体而言，兑（）卦上下二体皆以刚爻居中位，故称“刚中”，刚居中象征内心有实德而不虚伪。六三为柔爻居下兑的上位，上六为柔爻居上兑的上位，故称“柔外”。柔在外，又象征对外待人接物柔和而不粗暴，令人喜悦，所以卦名称“兑”。兑卦所谓的喜悦，是发自内心的喜悦，没半点虚假，这才能顺乎天理之正，而应乎人心之公。

兑卦，上兑下兑，兑为泽，泽不能相重，称丽泽，为两泽相互连结又互相依附。

1.右圈右提

左手手心朝上，向前、右、后划弧至心口，再向上捋经下巴找神庭，右手随左手动亦伸向右后方，以合谷找后心的夹脊。接着沉左肘，回头向右后方看右手的中指甲，对方即被我拿起了。再松沉左肩，向右转身，右手随即伸向右后方，并将手心翻转成朝上，同时右足提起。右足向前进步，重心前移。双手向外向前划弧。此势是用于对付后边的来手，要想前手，用后手。（图11-1）

2.左圈左提

接做反势。（图11-2）

3.垫步探顶

左足向前进步，重心前移。右掌从右后经头上向前探掌，左掌在右腋下。接着左掌手心向下，手指回找的左肩井，左肘自出。眼向前看，左肘追神，身上有一种感觉即是（类似太极拳中的扇通臂）。同时右掌回架至头顶向外撑，虎口张开，右食指回指右眉梢。注意做到松腰收胯，气势自出。（图11-3）

【技击用法】设敌以两拳连击我胸部，我以两掌向后圈穿破之，接着以右掌虚照敌之面部，以左肘顶击敌之胸肋。（图11-4～6）

第四掌 拨云见日（）泽雷随

随卦为刚居柔下是刚来而下柔，卦体下震（）上兑（），震为动，兑是说（悦），是动而说。刚来居于柔下象征君主能礼于臣民，臣民必然随从君主。

随卦震下兑上，是雷在泽中，古人错误地认为雷于春天奋出于地面，至秋则入于泽，冬则潜于地下。雷者，阳气春夏用事，故仲春之月雷乃发声今在泽中，中秋之月雷始收声。

1.双手抱肩

身体左转，右手下落抱左肩，随即左手抱右肩，双手十字交叉在胸前，左手在内。右臂外旋前伸，掌心朝上，虎口朝前。目前平视。（图12-1）

2.盖步左拨

提起右足，脚尖外撇，向前盖步落地，屈膝半蹲，左脚跟离地成交叉步。左掌贴右臂外侧前穿后，左臂内旋屈于额前，微屈上举，掌心朝上，掌指朝右。（图12-2）

3.左弓右推

左足进步，重心前移成弓箭步，同时右手前推，与左手两虎口形成圆。两手食指相对，大指相对，左手在上，眼光从圆的中间向前看。（图12-3）

【技击用法】设敌以右手击我面部，我先以右掌拦截敌之右小臂，再以左掌挑架敌之右臂，并以右掌进击敌之胸部。（图12-4～6）

第五掌 拍胸扑肘（）艮为山

艮卦卦义为静止，卦象为山。从卦理卦体说，阳动而进，阴动而退，一阳生于二阴之下为震，震动必上进，当一阳进至上，二阴退于下而成艮，动极而静，所以艮为静止。

卦体上艮下艮（），艮为山，兼山为两山并立，非山上又有。两山并立不互相往来，为静止之相。

1.右拍右提

右掌前伸，拍对方之前胸，同时想左肩到肘（山）。提起右足，可进可退。（图13-1）

2.左拍右落

左手拍击右手背（技击时拍击对方的前胸），右足微后撤，下踏；重心后移，右转体成左半马步。同时，右臂外旋屈肘，肘尖朝右，右手握拳，拳心朝上，拳眼朝前，与腰齐高。左臂内旋，掌心朝前，掌指朝左。目左平视。（图13-2）

3.进步顶肘

身体左转，右脚上步左转体成右弓步。同时，左手抓右手腕，右肘随着转体，由后向前顶出，与胸齐高，顶对方的心口，有下压之意，两手心均朝里。目右平视。（图13-3）

【技击用法】设敌以右手刁掳我右腕，我即转体沉肘撤回，并以左掌反拍敌之胸部，再以右肘横击敌之胸部。（图13-4～6）

第六掌 转身顶肘（）地天泰

“泰者，通也。”“易，穷则变，变则通，通则久。”天高在上地卑在下，但泰卦卦象乾（）居于下，坤（）居于上，这一往来交换位置体现着天地阴阳二气的交和，对立面达到了统一，从而使万物生生不息，故言天地交而万物通也。

由此明人事，人有上下尊卑等级名分体现着对立，如果把这种对立关系绝对化而不互相往来，那势必发生抗争。唯有在上位者交于下，在下位者能交于上，上下互相往来，由相交而相通，从而达到志向，社会秩序才能和谐稳定。

1.跟步下划

左足向右足旁跟步，重心下落，双手亦跟步下滑。两肘从两边向下压划。（图14-1）

2.背步平肘

左足向右足后方背步，左肘向左平肘。（图14-2）

3.马步上顶

向左转身，成马步，左肘向左上顶。（图14-3）

【技击用法】先以右肘顶击敌之下颌，接着以右肘压其胸部，再转身以左肘顶敌之软肋。（图14-4～6）

第七掌 贯耳穿捶（）雷泽归妹

归，嫁也。归妹二字即言少女出嫁，是承前代之所，又为始后代之始。

泽上有雷，不当以泽从雷取象，当以泽感雷取，盖取于阴气先动归妹之义。古代行一夫多妻，妹妹从姐出嫁称娣，侄女从姑姑出嫁称侄。此爻位归以娣，指姐姐出嫁又以妹妹作陪嫁，从而姐姐居正室，妹妹为偏室处于妾的地位。

1.左手背掸

身体左转，左手手背禅左大腿面，然后左手向左前方伸出。（图15-1）

2.左提圈拔

重心后移，右腿直立，左腿屈膝高提。同时，右手握拳收至腰际，拳心朝上，拳眼朝右。左掌下按至左膝外侧，掌心朝下，虎口朝前。目前下视。（图15-2）

3.左弓右贯

左足落地，重心前移成左弓步，左掌由下经后向上向左划弧，掌心朝右，掌指朝上。右臂内旋屈举，右拳由下向右划弧，从后向右向前掼扔，目标是击对方耳门。右虎口朝下，左手扶右腕。（图15-3）

【技击用法】设敌以右脚踢我左膝，我即提膝内让，并以左掌下按敌之脚面。若敌又以右拳击我左肋，我以左掌拦截其右小臂，并以右拳贯击敌之左耳门。（图15-4～6）

第八掌 恶虎扒心（）泽火革

革卦为变革，离革也就是对陈腐故旧东西的铲除。革卦卦体下离（）上兑（），离为火，兑为泽，泽水居于离火，火灭水，水受火煎而涸，故言“水火相息”，息灭也。又离为中女，兑为少女，二女同居一室，但少女在中女之上，长幼关系紊乱，必相争不可解，说明矛盾异常尖锐不可调和，必须进行变革。

1.右掩左抱

松右肩，右肘下掩，与左手十字交叉，左手在内。（图16-1）

2.左丁双分

右足上步，左脚前上一步成左虚步。双手分开，两臂外旋外展成与肩同宽，掌心朝后，掌指朝上，与眉齐高。（图16-2）

3.进步双扒

左脚前出半步成左半马步。同时，两臂内旋前伸，微屈成圆形，两手分开，十指相对，成虎爪由中间向前扒出，爪心朝前，虎口相对，相距10厘米。要两肘下沉，手指第一节要弯回，有扒心之意。目前平视。（图16-3）

【技击用法】设敌以右手截我右腕，我即以左手反截敌之右腕，再以两爪猛扒敌之胸部。（图16-4～6）