孙悟空登场！最初是猴子却也是个秀才
《西游记》说到唐玄奘初遇孙悟空，场景是这样的：
正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也！”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。毕竟不知是甚人叫喊，众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他，是他！”三藏问：“是什么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好，来得好！救我出来，我保你上西天去也！”
可在宋代的原始版《西游记》中，也就是那本《大唐三藏取经诗话》中，孙悟空却变成了一名白衣秀才，而且指明了是从正东而来（这正东，倒是印证了《西游记》开篇花果山的位置，那是在东胜神洲的傲来国）。见了唐僧，居然还懂得礼数，会作揖喊万福，客套完了这才问唐僧：“和尚你去何处啊？是不是要去西天取经啊？”
唐僧回话，倒是正经得很：“贫僧奉了天子的诏敕，说是东土百姓尚未皈依佛教，所以前去取经啊！”
这秀才下面的话可就有点玄幻意味了，他说和尚啊，你生前啊已经去取经取了两趟啦，都是途中遇难，这次再去啊，恐怕还是千死万死，总归难逃一死！
秀才你这话说得，不咒人死吗？不过人家是得道高僧，所以唐僧倒也不生气，只是问他：“小兄弟啊，你咋知道的呢？”
白衣秀士这便打开了排场，告诉唐僧，我不是普通路人，而是花果山——且慢，以下就不是水帘洞，而是紫云洞，也不是齐天大圣，而是所谓“八万四千铜头铁额猕猴王”。
道明身份，后来的台词就与《西游记》中的悟空差不多了，他是来帮你和尚去西天取经的，要知道这西去天竺的路途，要七兜八转经过三十六个国家，其中多有祸难之处。《西游记》则说去天竺要经过十万八千里路，不管是十万里路还是三十六国，总而言之都是一种虚指，说路长多事而已。
有一点是一样的，那就是不论这八万四千铜头铁额猕猴王，还是那齐天大圣孙悟空，此后都有了个浑名，叫作“行者”，这边叫猴行者，那边是孙行者。
虽然猕猴王的称号比不上齐天大圣那么阔气，这猴行者也没有那金箍棒，大致上也不会什么七十二变，可人家也有自己的能耐，譬如这一项，他会作诗。
《取经诗话》里，这猴行者的第一首诗是这样的：
百万程途向那边，
今来佐助大师前。
一心祝愿逢真教，
同往西天鸡足山。
这诗有点打油味道，关键倒不在诗歌做得如何，而是最后一句，他说这西天不是什么灵山，而是鸡足山。
那么，这鸡足山又在何处呢？中国也有鸡足山，说是在云南，但唐僧显然不是去那里采香蕉，他要去的是印度的鸡足山，在摩揭陀国，据说佛教禅宗的初祖迦叶尊者就在这山上入定，受佛陀嘱托，等待未来佛弥勒佛，并将佛陀衣钵传给弥勒佛。
可这又是怎么回事呢？难道唐僧的最终目的地不是如《西游记》中所说的灵山，而是这鸡足山？显然，这是受了禅宗思想的支配。许多佛教的早期经典都记载，说这里就是佛陀的继承人迦叶的入定地点，他要在此护持佛陀的衣钵，等待未来佛弥勒也就是中国人常说的那位笑和尚的到来。
所以唐僧也回了一首诗：
此日前生有宿缘，
今朝果遇大明贤。
前途若到妖魔处，
望显神通镇佛前。
这话说得可就直白了，方才你不是说前头妖魔多吗？好嘞，你就做我护法使者，一路打过去便是。瞧瞧，这不就是《西游记》的基本套路吗？
不过话虽如此，猴行者究竟有多少能耐，唐僧完全不知。于是便试探性地问他今年贵庚，猴行者的回答也颇奇妙，他不说自己多大，只说见过九次黄河水变清。
一听这话，唐僧便笑了。为什么呢？传统上有一种说法，说那黄河水每过五百年就会变清一次，按这个算的话，这猴子少说也得有四千五百岁以上了。这不好笑吗？他就教训那猴行者：“后生仔，莫说大话咧！”
猴行者也不恼：“你这和尚是凡人自然不知，我年纪再小，那也是经历过千秋万代的，要不然怎么知道你前生两回去西天取经，两回都被妖精给害了呢？法师你自己知道不？”
唐僧哑巴了。这什么话，我知道前生两回被妖精给吃了？你说我能知道不？他只好承认自己不知。于是猴便发话了：“你这和尚啊，就是因为学习佛法尚未学全，修行的道缘未满，所以才会这样啊！”
唐僧被这猴子平白无故抢白一顿，心里自然有些不甘，既然你说自己看见过黄河九度变清澈，好，就算是那样，那么你能给我说说，天上、地下，究竟是什么情形不？
猴子也不谦虚，这些事，我又有何不知呢？
唐僧就问他，今天天上有什么事情发生？猴子这就掐指一算，说，今天嘛，是北方的毗沙门大梵天王在水晶宫请客吃饭。
这毗沙门大梵天王又是哪个呢？原来就是我们常说的四大金刚之中的北方多闻天王，右手持宝伞，左手握银鼠的那位。玄奘之后的大唐天宝年间，安西被异族军队围攻之际，据说这位毗沙门大梵天王就曾在北门楼上出现，放银鼠咬断了敌军的弓弦，又放出三五百名天兵天将，鼓声震天动地，异族军队便溃败而去。
据说也正因为此，这毗沙门大梵天王便成了中国军界的军神，在四大天王中也位居首位。而到后来，这种信仰又东传至日本，日本战国时代那位越后军神上杉谦信，就以毗沙门天降生在日本自居，但凡出战，他的军旗上必画着这位大梵天王。
这会儿，唐僧便起了个念头，他对猴子说：既然你这么厉害，何不带我一起去他的宫殿赴宴呢？
猴子毫不推辞，说这个方便，这就让唐僧闭上眼睛，许久之后再睁开眼时，师徒一群人，已然身在北方多闻天王宫。香花、斋果、鼓乐、木鱼，样样不缺，更有五百罗汉到来，一起推演佛法。
自然，这是仙界，唐僧这一帮人忽然到来，不免将俗世凡人气玷污了神佛，那多闻天王就开口问话：“今天是怎么回事啊，怎么有凡人的俗气啊？”有人就解释，说是下方的大唐国有个和尚叫玄奘，一行七个人来到这水晶斋上，所以才会有俗人气。
一听说是玄奘，这多闻天王还真就毫不嫌弃，反而加倍客气起来，要请他上水晶台就座。唐僧想谦让，却让不了这天王的热情；若要真上呢，却又上不去！正在为难的时候，一边有个罗汉说话了：“唐僧毕竟是肉眼凡胎，上不了水晶台，还是入沉香座吧！”这沉香也算是顶级珍贵的，可毕竟是人间之物，唐僧上去，果然行了。于是一帮罗汉就请他讲《法华经》，要说这也奇妙，这些神仙罗汉界的人物，居然要听一个凡人讲经，而且听完之后评价还高得很，说是好像瓶子里倒出水来一样，“大开玄妙，众皆称赞不可思议”。
吃完这顿斋饭，唐僧便要告辞，那帮罗汉却过来吐露剧情，说是以往你也曾两度去西天取经，可都被一个妖精给害了，你知道他是谁吗？
唐僧自然要问，罗汉这便说出三个字来：“深沙神！”