第二节　烂柯志闻

一、 史籍志书记载

晋虞喜《志林》载：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归，乡里已非。”虞喜卒于东晋建元、永和间（343—356）。

北魏郦道元《水经注》载：“《东阳记》云：信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归’，承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”

唐杜佑《通典·州郡典》：“衢州信安县石桥山，晋王质烂柯处。”

宋乐史《太平寰宇记》载：“石室山一名石桥山，一名空石山，晋中朝，野有王质者常入山伐木至石室，见有童子数四弹琴而歌，质因放斧柯而听之。童子以一物与质，状如枣核，含之不复饥，遂得少停。俄顷，童子语曰：‘汝来已久，何不速去。质应声而起，柯已烂尽。”李昉等辑《太平御览》引《郡国志》记载与上同。

宋王存主编，曾肇、李德昌等重修《元丰九域志·衢州信安郡军事》载：“西安一十七乡南北二银场有石室山、信安溪”；“烂柯山，《图经》云：即晋代樵人王质见石桥下二童子对弈，就而看之。二童子指示质：斧柯烂焉。即此是。”

《明一统志·衢州府山川》载：“烂柯山在府城南二十里，一名石室，下有石桥。道书谓此山为青霞第八洞天、烂柯福地。晋樵者王质入山伐木，见二童子对弈，质置斧于坐而观。童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣！’质归，乡间已及百岁，无复时人矣。”

明嘉靖《衢州府志》载：“烂柯山在县南二十里，一名石室，下有石桥。道书谓此山为青霞第八洞天、烂柯福地。晋樵者王质入山伐木，见二童子对弈，质置斧于坐而视。童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣！’质归已及百岁，无复同时人。”

明瞿溥《烂柯山志》载：“柯山旧名青霞第八洞天，烂柯福地，又名景华洞天，在县南二十里。高千余尺，周围十五里，其址二百步，穿空弥亘，下得平处可数十步，固名石桥，又名石室。今石室在桥之右五里。按《太平御览》云：‘一名空石山。’唐刺史陆庶记云：‘巨石横空，矫如惊龙，崪屼划坼，际于穹崇。’韦光辅记云：‘晋樵者王质入此山，忽见桥下二童子弈，就观之，以所持斧置坐。二童子以一物与质，食之甚甘，顿忘饥渴。棋毕，童子谓曰：汝来已久，不可更住。又指示之云：汝斧柯烂矣。质乃随云出山，迷失归路，沿溪累日至旧居，见乡闾半为邱垄。质与弟贵复入此山不知所终。或谓其弟兄咸得道云。下有梁大同七年所建宝岩寺。宋景德二年，赐额石桥。’”

《大清一统志·衢州府山川》载：“烂柯山在西安县南二十里，一名石室山。杜佑《通典》谓之石桥山，以山有石桥也。道书谓之青霞第八洞天。”

清蔡方炳《增订广舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈，专置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终。示质曰：‘汝斧柯烂矣！’质归家已百岁。”

清《古今图书集成》方舆汇编山川典第一百二十九卷烂柯山部刊烂柯山图，并载：“《浙江通志·山川》考：烂柯山在衢州府城南二十里，一名石室，道书谓为青霞第八洞天、烂柯福地。晋樵者王质入山，见二童子对弈，观之。局方终而柯已烂，即于此地。又旧志云，烂柯石室一名‘景华洞天’。”“按《衢州府志·舆地志》：烂柯山在西安县南二十里，晋樵者王质观弈烂柯于此。又《东阳记》谓王质入山见四童子弹琴而歌，质倚斧柯听之，而斧柯漼然烂尽矣。”“《西安县志·山川志》按：王质烂柯事诸书所载悉同旧志，唯郦善长《水经注》小有异同。旧云：有二童子弈而观；郦云：有四童子弹琴歌而听。旧云，归时已及百岁；郦云，已数十年。从未有析而正之者。第二说皆云是西晋太康年间事，亦未知质是太康年归耶？抑自太康年入山耶？魏太武都代北，善长被遇，得侍帷幄。计其时，战争无虚日。善长又足迹未至江南，恐不能无传述之讹也。从来神仙不肯使人见，而未尝不欲使人知。故质之见二童子，值二童子欲见之也，意亦以樵夫胸中本不知有神仙，故作游戏以示之耳。”

民国《重修浙江通志稿》载：“烂柯山，一名石室山（《水经注》引《东阳记》：烂柯山原名悬室坂。《烂柯山志》谓：亦名空石山、石桥山），在衢县南二十里。相传，晋王质伐木至石室下，见童子数人棋而歌（按： 《水经注》作童子四人弹琴而歌；晋虞喜《志林》作二童子对弈；《遣愁集》〈著者待考〉作见两老人对坐围棋，与《县志》略有不同），质因观之。童子以一物与质如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰，何不去？质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。（按：王质遇仙之说，北魏时已广为流传，本属谰言。且各地以烂柯名山者：在山西为武乡县；在广东为肇庆府；在福建为延平府；在四川为夔州；在陕西为洛州；皆托名王质遇仙事。而浙东会稽柯山，亦以烂柯名。衢之烂柯山并不高深，去城市又近，遇仙之事固属无稽。然唐孟郊《烂柯山》诗：‘仙界一日内，人间千载穷……’可知遇仙烂柯之事，唐时已盛传也。）山遂以烂柯名。出衢县（小）南门，至山麓宝岩寺故址，即可望见山上石梁，清通灵秀，云烟缥缈。循级而登，约里许，抵石梁下，中空如桥，孔高二十余丈，宽三十余丈，南北深三五丈，绝似山际凿成之石桥。石桥下南洞口岩石右旁，有八角亭曰‘日迟亭’。洞壁上刻明郡守杨子臣、李遂所书‘烂柯仙洞’及‘天生石梁’等摩崖石刻。此外，小字题名记载之石刻颇多，都已剥落，不易辨认。后临深谷，山腰裂一隙，才径寸，长十余丈，上通天光，曰‘一线天’；山顶有塔，今圮，遗址犹存。”

民国《衢县志》载：“烂柯山，任昉《述异记》信安郡石室山（《水经注》作悬室坂）。晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌（《水经注》：童子四人弹琴而歌），质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”

1994年11月出版的《衢州市志》记载烂柯山如下：

“烂柯山又名石室山、石桥山，在衢城东南13公里的石室乡石室村东。西临乌溪江，海拔164米，东西长2公里，南北宽1.9公里，群山盘回，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大石桥，鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高20米，东西宽100米。南北深20米。晋虞喜《志林》曰：‘信安山有石室。’杜光庭《洞天福地记》称之为‘青霞第八洞天’。洞上有一缝隙，长30米，南宽北窄，中间仅容一人匍匐进入，从洞隙中可见一隙青天，故名一线天。”

烂柯山原有八景，即石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。山南麓有明代四川巡抚徐可求墓。在青霞洞壁上有许多古代名人的摩崖题记和碑刻。

烂柯山历来为全国著名游览胜地。南朝谢灵运，唐代孟郊、刘禹锡，宋代陆游、朱熹，明代徐渭，现代郁达夫等名人曾来此遨游，并留下许多咏烂柯山诗文。唐孟郊《烂柯山石桥》诗后四句曰：“樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。”烂柯一典已盛传棋界，成为围棋的别称。烂柯风景已收入《中国名胜词典》《简明不列颠百科全书》。

二、 其他书籍的记载

南朝梁代任昉《述异记》：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”

《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质者，东阳人也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑，质聊置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯烂已尽，质便归家计已数百年。”（按：隋代，信安县属东阳郡，故称王质为东阳人）。

唐德宗贞元三年（787）撰《衢州刺史韦公镌外祖信安郡王诗之记》称：“信安郡南三十里，有峻山幽谷，含异蓄灵。两崖崪屼，中隧呀黑，巨石横亘，作为洪梁。……其内也，洞嵌豁，穹隆圈联，若鹏垂翼，隔阂日月；其外也，嵚崟揭孽，鳌据鲸偃。……昔晋代有樵人王质，于石桥下逢二仙弈棋，偶阅终局，柯烂而返，已时移百年。……”

唐杜光庭（850—933）在《洞天福地记》中载“烂柯山在衢州西安县，为七十二福地之一”，名之为“烂柯福地”。

宋张君房在大中祥符间（1008—1016）所撰《云笈七签·洞天福地》中“七十二福地”载：“第三十烂柯山，在衢州信安县，王质先生隐处。”

宋欧阳忞《舆地广记》载：“信安有石室山，晋民王质伐木至石室山，见童子四人弹琴而歌，质倚斧柯听之。俄顷而去，斧柯烂尽。既归，已数十年，亲戚凋落，无复向时矣。”

宋朱胜非《绀珠集》载：“烂柯：信安山有石室，王质入其室，见童子对棋，看之。局未终，视其所执伐薪斧柯已烂朽。遽归，乡里已非。”

宋祝穆在庆元间（1195—1200）撰《方舆胜览》载：“烂柯山，一名石室，又名石桥山，在西安，乃青霞第八洞天。晋樵者王质入此山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣！’质归，见乡闾已及百岁云。”在其“四六”中有“围棋别墅，寻吾朝斧柯之仙”句。

宋朱翌《猗觉寮杂记》载：“烂柯多用棋事，听琴亦然。《水经》：晋民王质伐木入信安县悬室坂，见童子四人鼓琴，质倚柯听之。既去，烂柯，去家已数十年。”

胡翰于元至正二十四年（1364）（时衢州已属明所管辖）撰《胡仲子集·青霞洞天游记》载：“道家所谓青霞洞天者，世名烂柯山，即晋王质观弈棋处，在今信安之兴贤里。”

明留文溟《烂柯山记》载：“烂柯山者衢之胜地也，……群山盘回，一径深入，丹崖翠壁，辉映林麓。屹巨石而偃蹇，驾危桥以横空。俯而视之，则清泉流澌，旁出岩窦，天造地设，诚有可观者。而药炉丹灶陈列其中，石磴楸枰遗迹犹在。……”

明萧良有于万历间（1573—1620）撰《龙文鞭影》载：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。后复入山得道，人往往见之，因名其山曰‘烂柯山’。”

明徐应秋《玉芝堂谈荟》载：“吾信安，春秋姑蔑地。郡城南十五里有烂柯山，一名石室。道书青霞第八洞天。晋樵者王质入山，观二童奕，质置斧而观。童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，而柯烂矣。孟郊所谓‘双棋未变局，万物皆为空；樵客返归路，斧柯烂从风’者也。按《水经注》：‘晋民王质伐木入信安宝坂山，见童子四人鼓琴，倚柯听之。既去，柯烂。回家已数千年。’不言观弈，而言听琴，岂所传之异耶？”

《古今图书集成·烂柯山部》载：“按《三才图会》烂柯山图考：烂柯山在府城南二十里，一名石室，下有石桥，道书谓此山为青霞第八洞天，烂柯福地，晋樵者王质观弈烂柯即于此。”“按《潜确类书·区宇部》，烂柯山在衢州府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天，云是晋樵者王质观弈烂柯处。”按《三才图会》系明嘉靖万历间王圻与其子王思义辑。《潜确类书》无考。

《遣愁集》载：“晋王质樵柴至信安石室山，见二老对坐围棋，王质旁立观之，乃与一物状若枣核，含之遂不饥渴，看局未终，回视斧柯已烂。急趋归家中，已历二代，故人父老无复有存焉者。迄今有烂柯山在。”

清戴名世（1653—1713）撰《南山集·游烂柯山记》载：“缘石磴而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如梁状，即道中所望见之石穴，而王质遇仙之处，道家所称‘青霞洞天’也。”

1921年6月出版的《中国人名大辞典》载：“王质，衢州人。入山伐木至石室中，见有二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久，可还。’质取斧柯烂已尽。亟回家，已数百年，亲旧无复存者。复入山得道，人往往见之，因名其山曰烂柯山。”

此外，明廖用宾《尚友录》，清刘兆元《涤襟楼稿》、余钰《龙见堂稿》、王观文《宜园小品》、周鸿《芥园文集》、顾元熙《兰因馆稿》等文集中，均收有烂柯山王质之事的文著。

现代所编纂的《辞源》《辞海》《宗教辞典》《名胜辞典》《地名大辞典》及《中国历史文化名城大辞典》等书籍中，亦均收录有烂柯山及王质遇仙烂柯的记载。