三、空想社会主义历史地位的思考

空想社会主义，又称“乌托邦社会主义”，顾名思义，就是对社会主义有着美好向往与憧憬，但在现实中却找不到实现社会主义的正确力量以及通向社会主义的途径和方法，因而只能是流于空想的一种学说。从16世纪初到19世纪40年代，空想社会主义从产生、发展到趋于没落，走过了300多年的历史。英国、法国、德国和意大利等国，在不同的时期都出现过空想社会主义的代表人物。空想社会主义思潮几乎影响了整个欧洲国家，在贫苦劳动大众中得到广泛的传播。早期空想社会主义的价值就在于：一是对资本主义社会早期发展弊端的深刻揭露和尖锐批判，二是对未来社会的设想和憧憬。

对于空想社会主义者的一些设想，马克思、恩格斯曾给予称赞。马克思指出：“对这些伟大的社会试验的意义不论给予多么高的估价都是不算过分的。”^[1]恩格斯认为：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”^[2]虽然空想社会主义有其局限，但它开启了人们对未来社会的憧憬和追求，为科学社会主义的产生积累了丰富的思想资料。

任何事物的发展都有其过程、阶段，但因为认识视角的不同，人们对事物过程和阶段的理解会有不同。空想社会主义从16世纪初产生到19世纪40年代，经历300多年的过程，也有其发展的早期、中期和后期。16—17世纪的早期空想社会主义的主要代表是莫尔、闵采尔、康帕内拉、温斯坦莱、维拉斯等。1516年英国的莫尔出版《乌托邦》，标志着空想社会主义的诞生。1601年意大利的康帕内拉写的《太阳城》，也是空想社会主义的名著。《乌托邦》和《太阳城》这两本书集中反映了早期空想社会主义的思想。当时，资本主义发展正处于资本原始积累和家庭手工业的简单协作时期。早期空想社会主义者大多采取文学游记的形式，批判资本主义的资本原始积累给社会带来各种灾难和罪恶，幻想了一个没有剥削压迫、人人平等的理想社会。18世纪的中期空想社会主义多存在于法国，启蒙运动前夕的梅叶、启蒙运动中的摩莱里和马布利、资产阶级大革命中的巴贝夫等是其代表。这一时期，空想社会主义思想开始摆脱纯粹虚构的幻想，转而面向现实，从法理的角度批判资本主义私有制，以法律条文的形式阐述未来理想社会的基本原则。19世纪初的后期空想社会主义的杰出代表是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。19世纪初期，资本主义的发展已经开始向机器大工业过渡，资本主义的矛盾和阶级对立日益明显。三大空想社会主义者继承已往的空想社会主义思想，吸收18世纪法国启蒙学者的理论形式，在批判资本主义社会制度的同时，对未来社会提出了许多积极合理的设想，使空想社会主义的发展达到极高的水平。

19世纪40年代之后，空想社会主义思潮日趋式微，法国的布朗基、卡贝、德萨米和德国的魏特林是其代表人物。1840年卡贝出版的《伊加利亚旅行记》和1842年德萨米出版的《公有法典》，是这一阶段空想社会主义的代表著作。在这一时期，资本主义大工业的地位在欧洲一些国家已经确立，工人运动有了新的发展，圣西门派已经瓦解，傅立叶派和欧文派也逐渐趋于没落。这时，在工人阶级中出现了一种新的思潮，即恩格斯所称的“一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义”^[3]。这时空想社会主义走上了与科学社会主义相分离、相对立的最后阶段、没落阶段。从空想社会主义本身来看，这一阶段是存在的，甚至可能是较为重要的一部分，但从科学社会主义思想理论来源的角度看，这一阶段就难以作为一个独立的阶段而存在了。

注释

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第3卷.北京：人民出版社，2009：12.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：218.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：13.