02 艰难的坚守——郑国大政治家、智者子产

子皮把处理国事大权全部授予子产的消息，在官员中迅速传开了。

大家议论纷纷，担心，怀疑，甚至还有反对的，但拥护的仍然占多数。大夫裨谌此前就已断言：执掌郑国大权的，非子产莫属，这是天意。

子产的矛盾

其实大家并不知道子产自己此刻的心情，他内心非常矛盾：不干，辜负了子皮的好意；干，困难真是太多了。

他对子皮这样说：

“咱是小国，四周的大国个个都是我国的巨大威胁。咱们内部公族势力大，矛盾多，恃宠专横的人不少，政令难以贯彻，担子太重，我怕挑不起来呀！”

可是子皮却信心十足，他说：“国小是事实，但只要应对恰当，大国也不能把咱们怎样。至于国内的事，您放心好了，我领着大家听从您的安排，看谁敢胡来！您好好干吧！”

子产无言以对，他实在没法拒绝了。

然而事实是：郑国处在秦、晋、楚、齐的包围之中。无论秦晋争霸，还是晋楚争霸，甚至齐国东扩，郑国都是被关注的焦点。自他懂事时起，郑成公以楚国为靠山，成公去世后，子罕转身亲晋，都没有改变被大国争夺的命运。简公元年，执政者为讨好晋国，攻打楚国的附庸蔡国。五月，简公在大臣陪同下赴晋国邢丘（今河南温县）盟会报捷，冬天，就遭到楚国的军事报复。第二年，十九岁的子产亲历了自己的祖国被晋、楚两国先后出兵讨伐的过程。国耻！国之奇耻！而当政的众公子居然为侍晋还是从楚争论不休，执政者完全没有自己独立的外交方针。

公族操纵国政，不仅及于外交，还影响政局的稳定。子产的祖父穆公兰生有十三个儿子，后来衍生为十一个公族。简公十九年（公元前547年），晋国的叔向说，郑国除去子然、子孔、士子孔三家族已亡，子羽一族不为卿外，为卿活跃在政坛上的还有七个公族：罕氏、驷氏、国氏、良氏、游氏、丰氏和印氏。各公族都有自己的宗主，依次为：子罕之子子展、子驷之子子西、子国之子子产、子良之孙伯有、子游之子子大叔、子丰之子公孙段和印段，外人称为“七穆”。辅佐国君执掌国政的主要是罕氏，即子罕和他的儿子子展、孙子子皮。子罕死后，政权曾先后落入驷氏的子驷和孔氏的子孔之手，历时十余年。这中间，内乱迭起。子产十一岁那年，子驷率国人杀死公子班弟兄和他们的儿子，平息了以班为首的祸乱。子产十七岁那年，子驷不满国君恽（僖公）的傲慢，杀了他，立五岁的公子嘉为君（后谥简公）。第二年，公子们密谋惩罚子驷的弑君行为，子驷却先下手为强，发动了一场宫廷大屠杀，许多公子和他们的后代都成了刀下鬼。简公三年，子产二十岁，官员尉氏、司氏等报复执政者子驷的打压剥夺，发动叛乱，杀死执政集团的子驷（驷氏）、子国（国氏）、子耳（良氏），还绑架了简公。叛乱者遭镇压，逃往国外，五年后被引渡回国，其中三人被剁成了肉酱。简公十二年，子产二十九岁，国人不满执政者子孔的专政，宣布子孔有罪，子孔率兵顽抗，子展（罕氏）、子西（驷氏）率国人讨伐，杀死子孔。子展主政，政权又回到罕氏手中。就在这一年，子产（国氏）被立为卿，辅佐子西处理日常政务。以郑简公为代表的执政集团，在子展的统率下，形成子西执掌常务、子产副之的三驾马车，郑国的政局才开始走上相对平稳运行的道路。

难呀！看看郑国目前的处境，想想郑国执政集团往昔的历程，子皮、子产就处在大国的夹缝中，坐在公子们钩心斗角的火山上。子产该怎样帮助子皮熄灭火山的喷发，让它沉睡，并在大国的夹缝中找到出路呢？

这一年子产已四十岁，诚如后来孔子所说，这是一个人的“不惑”之年。这一年，一个人应该掌握了较丰富的知识，熟悉各方面的情况，遇事不慌，临乱不惑。

子产不愧为智者，早就洞察了处理外交事务的玄机

子产十八岁那年，掌管军权的子国伐蔡大获全胜，俘虏了对方的最高军事首领公子燮，举国上下一片欢腾，认为这是长了国威，唯独子产不以为然。他平静地对父亲子国说：“咱是小国，小国不修文德以自强，反逞武功炫耀于人，会招来大祸呀！楚国以蔡为附庸，咱们侵犯了蔡国，楚国能不来惩罚咱们？楚国的大刀架到咱们的脖子上，咱们敢不屈从？咱们一旦屈从了楚国，晋国能不进攻我国？到那时晋、楚两国军队轮番践踏咱们的国土，咱们会有苦日子过了！”

这些话说得十分在理，是子产冷静思考的结果。可是做父亲的子国却觉得十分刺耳，他大发雷霆，训斥道：“你个乳臭未干的黄毛小儿懂得什么！国家有你伯父子驷掌着舵，行军打仗有我领着头，用得着你来说三道四！你这样不识时务，跟当局对着干，小心要了你的狗命！”

然而后来的事情完全证实了子产预料的正确，前面说过，几个月后楚国便出兵惩罚郑国，并引出郑国执政集团在晋、楚间摇摆不定先后遭受两个大国交替攻击的结果。

子产决心以自己的方式走出被大国挟持的困境。

他以礼法为准则应对与大国的交往，坚持摆事实，讲道理，有理有节，不卑不亢，维护国家的利益与尊严。

与晋国的交往，子产很主动

还在子产三十二岁任执政副手第三年随简公应晋国征召赴晋朝聘时，就当面指斥晋国的无礼。他历数简公继位十五年来与晋国交往的事实：十五年来，郑国几乎年年朝聘并追随晋国出兵征讨，却经常遭到晋国严厉的指责、更加苛重的勒索。郑国国力耗尽，疲惫不堪，再也承受不了这样的负担。子产说：“贵国若能担当起保护小国保证小国安全的责任，我国是不会忘记结盟时的承诺，按时来向贵国朝聘的。相反，贵国如果以我国某些不堪重负的事实为把柄责怪我国，那就把我国推向敌人一方，我国就只好战战兢兢听凭发落了。”子产的话事实确凿，责问在理，晋国只得承认自己做得过分了。

他致书晋执政大臣批评晋索贡苛重

两年后，子产又致书晋国执政大臣范宣子，批评晋国作为各诸侯国的领袖，索贡苛重的错误，书信里说：

“君子治国，只担心名声不好，不能取信于人，不能与各国友好相处，决不担心他国给自己贡品的多少。美好的名声彰显执政者高尚的德行，而执政者致力品德修养，乃是立国之本。执政者品德崇高，国人引以为乐；国人快乐舒畅，国运才能昌盛兴隆、长治久安。修德重在宽厚处事，不将自己所不愿接受的事情强加于他国，这样才能使得远方的国家心甘情愿地来朝见，近邻也安心与之相处。像目前这样，贵国专注于聚敛诸侯国的财物，各国就会产生二心；如果阁下依靠这样的方法理政，就会给贵国带来不堪想象的后果，当然，也包括阁下的家族在内。阁下的确是君子，阁下想听别人说，‘得亏您的帮助我们才能存活’，还是希望别人说‘你榨取我们的血汗养肥了你自己’呢？象牙值钱，大象却因为有了它而丧命。财物多了也一样，也不一定是什么好事情，请阁下三思！”

子产的话中肯在理，令范宣子心悦诚服，终于减轻了对贡品的要求。

他下令砸开客馆围墙，指责晋国国君不接见郑简公的朝聘队伍

子产四十一岁那年，他刚受命全权处理国事，便随简公朝晋。晋国执政大臣赵武借口鲁国的国丧而不接见简公一行，郑国的车队被堵在客馆门外，车上装满了贡品，每天日晒雨淋。子产见晋国如此无礼，非常气愤，他对简公说：“晋国藐视各诸侯国，客馆房舍设备简陋不说，还迟迟不接见我们，我们可是按规定日期来朝聘的呀！晋国人有失霸主待客之道，我们一定要好好跟他们理论理论。”

简公说：“你有什么好办法？”

子产说：“微臣倒有一计。”

他走近简公，轻轻地说如此如此，简公连连点头叫好。

子产退下，把手下人叫来说：“你们把客馆的围墙拆了，把咱们的车辆全部拉进院子里来。”

手下人迟疑道：“这样怕不妥当吧！晋国人问起来怎么办？”

子产说：“你们就回答，大门太窄，车子进不去。他们再说什么，就叫他们来找我。”

手下人果然“乒乒乓乓”地干了起来，他们卸下大门，砸开围墙，高高的围墙打开一个宽大的豁口，郑国的车队通过这个缺口进到了客馆院内。

客馆工作人员制止不了郑国人的行动，连忙进宫报告。赵武十分恼火，命令范匄（ɡài）（范宣子的堂弟）火速赶往现场查个究竟。

范匄来到现场，见围墙被毁，砖头土块遍地，不由怒火中烧，他质问子产道：

“你们为什么毁坏围墙？我国尊重各国使节，特地修建客馆招待；为防止盗贼偷窃贡品，还加修了又高又厚的围墙。你们未经允许，擅自毁坏围墙，如果其他国家都这样干，还要这围墙干什么？你们眼里还有没有我们国君？”

范匄怒气冲冲，大有非让子产赔罪不可的架势。

子产早就预料到晋国人会有这一着，他请范匄坐下，不慌不忙地说：

“您请息怒，我国是小国，为此次朝聘，我们举全国之力，搜齐了贵国所要求的财物，来到贵国，不料却得不到贵国国君的接见，也没有被告知可以朝见贵国国君的准确日期。我们的车队如果不拉进院子里来，一怕偷盗丢失，二怕风雨损坏，那样我国的罪过就大了。拆墙之举，实乃不得已而为之的下下策。听说从前晋文公引领各诸侯国的时候，自己的居所又矮又小，为各国使节修建的客馆却又高大又宽敞，还指派专人负责维修清扫，服务十分周到；使节们一到立即接见，并回赠礼品以示友好。政府官员对使节也十分热情，他们往往拿出自己心爱的物品赠送给友邦的使者，彼此关系十分融洽。现在贵国国君宫殿绵延数里，高大华美，客馆却矮小简陋，围墙虽高，大门却窄，使节来了也没人搭理。当然，鲁国是贵国友邦，鲁国国丧令贵国上下忧伤，我国君臣同样也很难过，但总不能为此而把其他友邦晾在一边吧！如果贵国认为我国拆墙不妥，那就请贵国国君尽快接见我们，我们愿意修补好围墙再回去。贵国如果开恩，我国绝不敢偷懒！”

子产一席话说得范匄十分尴尬，想回答也不知道怎样张嘴，他支支吾吾地说：

“好吧！我回去禀报了再说吧！”

赵武听了范匄的汇报，惭愧地说：“这回真是我们做得不对。这样吧，我赶紧安排接见各国来人的日程，待禀报君上后，立即启动。你呢，马上去代表我向郑国的客人道歉，对不住他们呀，真对不住他们！”

晋平公听取赵武的建议，立即接见郑简公君臣，设盛宴招待他们，还回赠了丰厚的礼品，同时派专人负责修建高规格的新的客馆。晋国官员们也盛赞子产的外交才干：口才好，处理问题周到圆满。

他在盟会上斥责晋国索贡的不合理行为

郑定公元年（公元前529年），年逾五旬的子产偕子大叔（游吉）辅佐定公，参加晋国通知的盟会。此前，各诸侯国对晋国已有了背离之心，齐国干脆反对晋国在盟会上重申昔日的盟约。晋国先是以军事演习炫耀武力，并取得周王室的支持，然后派叔向说服了齐国。

盟会开始了，子产激烈陈词，反对晋国索要贡赋的不合理行为，他说：

“天子按诸侯爵位高低规定贡赋等次，地位高的贡赋多，反之则少，这是众所周知的事实，多少年来都没有改变过。我国国君只是伯男，却让缴纳与公侯相同的贡赋，我国实在无力负担。休战和解共处共荣，是各国共同的目标，今天重申往日盟约也是为了实现这一目标。如果放弃天子规定的制度，无限度地要求小国纳贡，小国只有灭亡一条路可走了，还有什么繁荣可言！小国是存是灭，就看这次盟会了！”

子产的发言博得众多小国的赞同，但晋国始终不松口，争辩一直持续到黄昏，晋国才同意采纳子产的意见。

在回住地的路上，游吉担心地说：“您可是把晋国得罪了！万一他们反悔，纠合诸侯出兵讨伐我国怎么办？”

子产说：“放心吧！晋国各家族忙于内斗，哪里顾得上讨伐我们！执政者如果不能维护自己国家的利益，他还执什么政！小国听任大国宰割，这个国家也就完了！”

子产在盟会上的表现，得到了定公的赞许和国人的肯定。

三年后，子产又以同样的态度，做了一件国人高度赞扬的事。

晋国韩起到郑国聘问，向郑国索要玉环。子产处理得非常圆满

定公四年（公元前526年），晋国的韩起到郑国聘问。定公以礼相待，一切进展顺利。谁知就在韩起准备动身回国时，意想不到的事发生了。

原来韩起有一只珍爱的玉环，它本来是一对，另一只一直不知下落。到郑国后，韩起打听到原来郑国的一位商人收藏了另一只，多年来一直视若生命。

“怎么办？总不能让我心爱的宝贝永远这样形单影只吧！”韩起想了想，决定找定公，让他帮忙要来那一只玉环，大不了给物主一点报酬。

“以我堂堂大国使节的身份，找你郑国办这样一件小事，你应该不会拒绝吧！”韩起自语道。

谁知定公把这事交给子产去办。

听完韩起说明来意后，子产愣了，他想不到韩起会有这样的想法。官员代表自己的国家出使他国，竟然利用这样的机会为自己索取宝物！这事又发生在大国与小国之间，大国的官员就这样无视小国的尊严？

子产不好直接驳回对方，他委婉地说：“您所说的玉环不是官府之物，在下还真不知道它在何处。”

韩起碰了钉子，悻悻地离去，回到住所立即召集下人，命令他们四处寻访，务必找到收藏玉环的商人。

子大叔和外交官子羽得知刚刚发生的事情后，立即来找子产，他们担心地说：“您何必拒绝韩起呢？他想要的只不过是一只玉环，要来给他不就得了。您倒好，就这样回绝他，万一他生气了，发兵攻打我国，麻烦可就大了！”

子产理解他们的担心，解释道：“我并不想得罪大国，我只知道，小国生存之道，是既不得罪大国，又要确保自己的独立地位。大国向小国要什么，小国就给他什么，如此听任他肆意勒索，岂不就把自己当作大国的一座城市、一个村镇？再说官员执政重要的是要保持好的名声，绝不能贪图私利。我如果顺了韩起的意，就等于帮助他犯罪。玉环一事，处理不当，将导致我犯两个错误，我怎能答应韩起呢？”

子大叔和子羽觉得子产说得有理，就不再说什么了。

谁知韩起那一面还没有罢休，他居然让手下人找到了那位玉环收藏商。

“阁下是生意人，我也不能让您吃亏。您收藏这只玉环多年，我付给您双倍的价钱，请您把它转让给我。”韩起与商人面对面谈起了生意。

商人为难了！对方出的大价钱真能兑现？这可说不准！当官的有几个说真话！何况对方是来自晋国这样的大国（韩起一登门就亮明了自己的身份）——再说，自己心爱之物，岂能随便易主——商人终于想出了应对之词：这是国际贸易，本国朝廷不一定允许这样做。

“您要买这只玉环，我没有半点意见，但我得禀报朝廷。我国禁止财物私自出售国外，法令颁布已久，我不能触犯法令。”

韩起只好自己去找子产了。

“前几天我冒昧地向您提起了玉环的事，实在对不起！”韩起说话非常客气，他知道子产讲原则，吃软不吃硬，于是改变了策略，“您日理万机，我还用这样一件小事给您添麻烦，太不应该了。现在我已经找到了贵国收藏玉环的商人，跟他谈妥收购那只玉环，但他表示此事一定要得到您的同意，所以我特来请求您的批准。”

子产早就料到韩起会自己去找收藏商，韩起今天的来访完全在他的预料之中，他回答道：

“我国多年来一直侍奉贵国，阁下与不才交往也不止一次，彼此多有了解，在下就实话实说吧。我先君桓公受天子之封，与商人们一同迁来此地，一道披荆斩棘，开发了这块土地，我们共同盟誓：‘你不背叛我，我也不掠夺你——无论你们生意如何兴隆，拥有多少财物，我们也绝不干涉。’多年来，我们遵守这一盟誓，愉快合作，和谐共处。如今，在下如果同意了阁下的要求，就违反了先祖传下来的盟誓，在下将愧对先人，失信于民。这事传出去，诸侯们就会说是阁下您让小国的执政者失去诚信。再说，如果大国要求什么，小国就奉献什么，小国岂不就成了大国的一座城邑，还有何独立地位可言？阁下替我们想一想，我们能这样做吗？”

子产一席话，说得韩起哑口无言，他支吾了一阵，说道：“既然如此，这事就先搁下吧！”

韩起回到住所，思量再三，觉得自己的确不对，子产的话的确句句在理，但要自己就此事认错，他又难以启齿。

第二天，韩起要回国了，郑定公令子产设宴饯行。子产向子大叔等打好招呼：不要让玉环一事给韩起此行留下阴影，他高高兴兴来，也要让他欢欢喜喜地回去。

都城郊外搭起一座帐蓬，帐蓬内摆设好座席和酒宴，子产率子大叔等五位官员在道旁等候韩起一行到来。

这年春天来得迟了，枝头还只是新绿，小鸟却不管这些，它们仍然在和风里鼓噪跳跃。也许这是好兆头，大自然告诉人们：生活里并不缺少圆满和欢乐。

尘土扬起，车队过来了，那正是韩起一行。

子产迎上前，恭请韩起及其随员进帐入席。

子产首先致辞：

“阁下此次光临敝国，招待不周，多有得罪。敝国国君令在下略备薄酒，表达歉意，敬请贵国恩准敝国继续事奉贵国国君。”

韩起忙起身答谢：“不敢不敢！敝人不才，回国后定向敝国国君报告诸位美意。”

一阵祝酒碰杯后，韩起提议大家赋诗言志，交流思想，进一步增进了解。

首席执行官子皮刚刚辞世，他的儿子子齹带头吟唱道：“你我路上恰相逢，情相投来意相通。”他借郑国男女相遇的情歌表达自己此刻的欢悦心情。韩起高兴地说：“好啊！年轻人，从你身上我看到了我们两国未来交好的希望。”

子产接着吟唱：“他身穿柔软的羊皮袄，为人正直品德好；他是这样一个人，肯舍生命保节操。”他要借郑国赞美正直官吏的诗歌为“玉环”纠纷画上一个圆满的句号。韩起起身，略带内疚地说：“在下担当不起，担当不起！惭愧，惭愧！”

第三个吟唱的是子大叔，没想到他唱了几句责备恋人变心的情歌：“你若爱我在乎我，撩起衣裳快过河；你若变心不爱我，我这就另找有情哥！”

韩起一惊，连忙说：“请放心，有我韩起在，绝不会让贵国去事奉别的大国。”

子大叔起身拜谢，连声说：“多谢！多谢！”

韩起道：“您提醒得很好！贵我两国关系应该是一棵常青树，我愿全力培植它，维护它！”

其他官员相继吟唱，无非是赞美韩起，歌颂郑、晋友好，无一例外都吟唱郑国的诗歌。

韩起非常感动，他说：“诸位都用本国的诗歌表达了美好的愿望，有诸位在，贵国一定会越来越强大，贵我两国一定会世世代代友好下去。”

说完，他吟唱起了祭祀周文王的颂歌：“文王理政多辛劳，我当日夜勤祭祷；崇敬天威遵天道，辅佐天子把天下保。”他借此表达了保护小国的意愿。

子产领着众官员，拜谢韩起眷顾之情。

宴会在和谐欢乐的气氛中结束。子产暗自欣喜，这一回与韩起的交往，既坚持了小国的独立立场，又让韩起高兴而归。

没想到，韩起散席后向与会官员各赠马一匹，还加赠子产一些玉，他诚恳地说：“阁下叫我放弃玉环，是送给我金玉良言，让我避免犯大错误，我真感激不尽！”

人们评论：子产与晋国的交往既维护了国家利益，也显示了他个人的人格魅力。

子产与楚国的交往也很成功

楚国兴起于郑国的南面，夹在郑、楚之间的蔡国，早已沦为楚国的附庸，郑国裸露在楚国的进逼下，但楚国的实力暂时还弱于晋国。子皮授政给子产的时候，恰逢楚国政局动荡之际。楚康王逝世，他的儿子郏敖继位，但康王的几个弟弟仍然觊觎着大位。头一个是得宠于康王、时任令尹、后来杀死侄子自己登位的子围，接下来还有子比、子皙、弃疾。

子产对楚国采取交往，不得罪，但警惕保持距离的态度。

简公二十五年（公元前541年），子产四十二岁那年春天，楚令尹子围赴郑聘问，同时前来迎娶丰氏宗主公孙段的女儿。令尹子围主管楚国的军事，此次之行，除带官员伍举为助手外，还率领了一支兵马，威胁郑国的意图十分明显。郑国人当然察觉到这一点，讨厌对方仗势欺人气焰嚣张的做法。

子产派外交官子羽出城迎接子围一行。

郑国都城郊外临时搭起了帐蓬。

子羽说：“欢迎阁下到来。敝国客馆狭小，容不下贵国庞大的队伍，聘问仪式就在这里举行吧！”

子围知道人多是事实，又见帐蓬内设备安排周到，符合礼仪，郑国官员的态度也挑不出毛病，只得答应。

聘问完毕，子围说要带领人马进城迎亲，并在丰氏祖庙里举行迎亲仪式。子羽记住了子产的叮嘱，“绝不能让楚国人进城。他们带来了那么多兵，万一借迎亲之机侵犯我国打入都城，那就不好办了”，便委婉地拒绝了，他说：

“我们的城市太小，容不下贵国这么多人。我们已经开辟出了这么大的场地，并做好了一切准备，我们就以这场地代祖庙行迎亲之礼吧！”

令尹子围派太宰伯州犁拒绝了郑国的建议，话说得同样很委婉：

“承蒙贵国恩赐敝国大夫子围以婚礼。子围动身前，敝国上下做了充分的准备，子围在祖庙祭告了祖先，敝国国君也十分看重这桩婚事。如果就在郊外迎亲，草率得连丰氏祖庙都没进，子围岂不犯了欺祖欺君之罪？将来他还怎么继续为卿执政？再说，举行这样草率的婚礼，传到各国诸侯耳里，贵国的声誉也会受到伤害吧！”

事情发展到这个地步，子羽觉得不挑明不行了。他决心亮出底牌，子产告诉过他：义正决定辞严，不存在得罪谁的问题。

子羽的话称得上铿锵有力，体现了子产的风格。

“敝国处事并没有错误，因此也不会担心声誉受到伤害。敝国很小，小国只想依靠大国获得安全，无奈大国往往对小国有所图谋。敝国现在所担心的只是大国某些不当之举会导致各国诸侯有所戒备，从而大国失去信誉，在国际交往中举步维艰。敝国如果没有这一点点考量，敝国也就是大国的一座城市、一所客馆，哪里还用得着珍惜一个公族的祖庙呢！”

这番话称得上柔中有刚，绵里藏针，楚国人挑不出毛病。

伍举知道郑国人已经有了防备，但迎亲礼还是要举行的，不进丰氏祖庙行礼也不像话，回国去令尹子围在弟兄们中站不住脚。他想出了一个主意，让全体官兵倒背箭袋，不带任何武器，徒手进城——为的是摆一个浩大的声势，显示楚国人对礼仪的看重、令尹子围在楚国地位的重要。

伍举把建议告诉了子羽。

子羽禀报给子产，子产觉得郑国的应对已经警示了楚国，郑国暗地设下的警戒也并没撤除，国家安全不会有问题。婚事既然已经定了下来，与楚国适度的交往今后还将继续下去，伍举代表子围所提建议不能不接受。

迎亲礼进行顺利。

正月十五，子围迎娶了妻子，便带领队伍出了城，并在郑国的虢地（今河南郑州北）与晋、齐、郑、宋、卫等国执政官员进行了友好的会见，气氛良好。

郑国人认为，子产这回对楚国的态度、分寸拿捏得恰到好处。

子产就这样游走于晋、楚两个大国之间，掌握主动，维持平衡，保证了国家的独立和安全。

驷氏、良氏两个家族血腥厮杀，子产坚决反对

然而外交活动的胜利，需要国内执政集团步调一致的支持，子产在内政上同样费尽苦心。

治理混乱的内政，首在摆平公族关系。

子产接任子皮处理国事大权前夕，郑国发生了一场内乱。

那是郑简公二十三年（公元前543年），子产四十岁。

祸乱发生在驷氏、良氏两个家族之间，究其根源，要从前一年执政者伯有（良氏宗主）所处理的一件事说起。

简公二十二年（公元前544年），楚国的郏敖刚继位。他的叔父，被任命为令尹的子围不满郑国的亲晋，郑、楚关系紧张。帮助当国者子展（罕氏）总理政务的伯有命令子皙（子驷的儿子、子驷已故之子子西的弟弟）出使楚国，他说：

“现在楚国对我国有些意见，你去疏通一下关系。”

子皙一听就恼火了：

“这时候派我去楚国，不是让我去送死吗？”

“为什么不能让你去？你们家不是世世代代从事外交工作的吗？”伯有态度也很强硬。

“能去就去，不能去就不去，说什么世世代代搞外交！”子皙也不示弱，针锋相对地顶了回去。

伯有起身吼叫：“这回你去定了！你非去不可！”

伯有为人骄傲固执，子皙平时也不甘居人下，两人本来就有矛盾，今天的事恰似一根火柴，火柴一划，引线点着，炸药包就炸响开来。什么风度呀、礼节呀，全都抛到脑后，两个人你一言我一语，抡拳舞臂，脸红脖子粗，大吵了起来，幸亏在场的官员上前劝阻，才暂时平息下来。

子皙回府以后，越想越不是滋味，决定召集族人攻打良氏府邸，杀死伯有。

不想消息走漏，其他公族的官员赶忙分赴驷、良两家调解。紧急而艰难的斡旋之后，大家同意搁置争议，并相约在伯有家中盟誓表示不再争斗。

当然这只是表面的平静，伯有、子皙双方的心结并没解开。

第二年秋天，七月，矛盾再次爆发。

原来伯有嗜酒如命，他特地为自己修建了一个地下室，每晚在地下室饮酒作乐，还让乐官击钟奏乐助兴。这一天，他照例令下人打开酒坛，将珍藏的陈年美酒倒进觯中，一面品尝，一面欣赏音乐。喝到兴浓时，他对下人结结巴巴地说：

“满上！满上！你……也坐下陪……陪我喝……不尽兴不……不散。”

下人哪敢坐下，只是弯着腰，不停地斟酒。一直到第二天早晨，伯有觉得还没喝够。

早朝时间到了，按规矩，官员们先得来良府朝见伯有，然后陪同伯有一块去朝见国君简公。

官员们陆陆续续来到良府，相聚在厅上等候。等了半天，不见伯有的踪影。大家觉得奇怪，纷纷询问下人：

“你家主人去哪里了？”

下人不敢不回答，但又害怕伯有责骂，只得支支吾吾地说：“主人在……在……在地下……室……”

地下室？好家伙，原来你酗酒连正经大事都不管了。大家气愤已极，商议不管伯有，径自去朝见国君。

官员们上朝去了，下人赶紧进地下室禀报了刚才的情况。

伯有似乎听懂了一点：

“什么？该……该早朝了……赶快备……备车……更衣伺……伺候……”

下人七手八脚、急急忙忙地把伯有扶上了车。

在朝堂上，伯有仍然醉意未消，仗着一点酒劲，他呵斥子皙：

“你……你怎么还没走……赶……赶快去……楚国……要不我饶……饶不了你……”

早朝完毕，他又踉踉跄跄地进地下室喝酒去了。

子皙哪里受得了这样的侮辱，他立即召集本族甲兵攻打良府，并下令放火烧屋。

刹那间，浓烟滚滚，火焰腾空而起，良府一片火海。下人冒着生命危险闯进地下室，把伯有背出来。

“怎……怎么了……这是……”伯有微睁双眼，弄不明白怎么回事。

“不好了！子皙带兵打进来，房屋全烧了！”下人费力地解释着。

伯有醉眼朦胧地随亲信逃到距离都城不远的雍梁（今河南新郑、长葛两县间），酒醒后，知道了事情的严重，连夜逃往郑国东南的许国避难。

这一天是七月十一日。

国事乱作一团，一切来得太突然，官员们聚到一起商量该怎么办。

这时是罕氏家族掌权，子展过世，子展的儿子（子罕之孙）子皮当国。大家想看看子皮的态度。

子皮引用古代文献的话说：

“古人说得好：‘应该夺取动乱的政权，凌辱自蹈灭亡的国君；推翻将要灭亡的政权，巩固具有正当性的现存政权：符合国家的利益。’伯有骄纵刚愎，处事不当，自找灭亡。再说，子皙、公孙段的父亲与我的祖父本是同母所生，我没有理由不帮子皙。”

众官员纷纷点头称是。

同子产关系很好的人悄悄地对子产说：

“驷、良两族之争，理在驷氏一边，况且驷氏有更多人支持，您不如表态站到子皙这边来。”

子产不以为然，竟然大声说：

“您叫我跟谁结成一伙！这是国难！国家遭了难！我应该有我自己的立场。我相信，只要主持大政方针的人正直而强大，祸乱是可以消除的。”

说完，他立即退会。

第二天，他找到伯有族人的尸体，收殓后安葬完毕就出城，他要离开都城暂避。

“等等！”

印氏家族的印段追上了子产的车辆。

“您要去哪里？”印段说。

“我不愿参与家族间的争斗，我要离开这是非之地，去哪里都可以！”

“昨天您说得很好，我非常同意，我跟您一块走！”

子皮听说子产走了，非常着急：“不行！我一定要把他追回来！”

旁边的人劝子皮道：“人家跟咱们不是一路的人，他根本不听咱们的，您追回他又有什么用？”

“不！料理我国的政事不能没有子产！”子皮坚持要追，“子产对死者尚且不失礼仪，对待生者他一定会更加以礼相待了，我不能失去他！”

子皮快马加鞭，终于追上了子产。他坦诚地表明自己的态度，反复强调团结合作、收拾乱局、振兴国运的必要：

“我知道您想的是什么，目前是我国最艰难的时刻，外患加内忧，让我们共同坚守——我不能没有您！”

从子皮的话里，尤其是他的眼神，子产读出了真诚，他答应了：“好吧！我跟您回去。”他转身叫印段：“咱们一块走！”

子产干脆撇下马车，与子皮、印段一道，三匹骏马直向都城驰去。

七月十六日，子产回城的第二天，他与官员们一道随从简公盟誓，大家团结一致治理朝政。

子皮虽不满伯有的所作所为，但他并不愿本族的士兵卷入械斗，因而没有派兵与子皙的族人打杀良氏族人。谁知伯有竟误以为子皮支持子皙，于是又偷偷潜入都城，聚拢一些士兵攻打旧北门，都城仅仅平静了八天，七月二十四日，战乱之火再度燃起。

驷氏家族的宗主、子皙的侄儿驷带率国人讨伐挑起动乱的罪魁祸首伯有。

于是又形成了驷、良两大家族火并的局面。

两个家族都派人拉子产支持自己。

子产伤心地说：“我们都是先祖穆公的后代，你们两家也是兄弟呀，何必自相残杀呢！我不愿参与你们这样的争斗，我听从上天的安排吧！”

一场血腥的厮杀之后，伯有倒毙在贩卖羊只的街市上，鲜血染红尸体旁的土地，惨不忍睹。

子产闻讯赶来，趴在伯有身上号啕大哭，好一阵才强忍眼泪带领下人依礼将伯有埋葬在他家族的墓地上，跟他已故的亲人埋在一起。

子产的做法，激怒了驷氏家族的一些人，他们聚集在一起，准备攻打子产的府邸，声讨子产。

“胡来！”子皮大发雷霆。他把领头的人叫过来，大声训斥道，“你们要干什么！你们知道立国之本是什么？治国之要是什么？是礼——礼！礼是国家的制度、做人的准则。子产是最知礼守礼的人，你们居然要去讨伐他，这是乱套！大祸要临头了！赶快散了，回家老老实实待着！否则，我饶不了你们！”

亏得子皮及时制止，祸乱之火才没蔓延至子产。

也正是这场内乱，凸显了子产的正确——他反对家族争斗，坚持以礼法平衡执政集团内部关系，创造团结和谐的局面。

子产坚持礼法治国

就在这一年冬天（简公二十三年，即公元前543年冬），子皮毅然决定——也就是本文一开始所说的，将处理国事的大权全部交给了子产。

子产受命后，仍然坚持礼法治国，颇见成效。

他区别城市和乡村，建立不同体制。

在农村，分清田界以明确各户的耕田亩数，按实耕数分摊军费和赋税。

在城市，确立官员、士人和工、商各安其位、各司其事的责任制。

对官员，他知人善任，选贤用能。忠诚俭朴者，表彰，提拔；骄纵淫奢的，惩处，撤职。

他把法令制度归结为条文，镌刻于鼎，公之于众，增加执法的透明度，虽遭反对，也不改变，并表态说：只要有利于国家，就坚持到底，个人的一切都可以置之度外，甚至生命。

的确，他对自己要求十分严格，绝不允许自己逾越礼法。

简公十九年，国君论功行赏，奖给他六座城邑。他认为不合礼法，坚决推辞不受；国君坚持要给，最后才按礼制规定的数目，接受了三座。

对他人，无论官职大小、爵位高低、关系亲疏，也一律以礼法论事。

最值得称道的是这样一件事

大夫徐吾犯的妹妹天生丽质，秀美聪慧。子大叔的叔父公孙楚早就下了聘礼，订了婚。一次子皙偶然看到了这位美女，下决心要把她娶到手，便派专人给徐吾犯送去了聘礼。

徐吾犯害怕了，心想：这两个人都是大家族的重要人物，谁也得罪不起，我该怎么办呢？

想了又想，决定去找子产——他现在执掌国政，他的表态具有权威性，能够帮助自己渡过难关。

他向子产详细说明了事件经过，他强调公孙楚订婚在前，但子皙的驷氏家族势力大，自己不敢得罪。

子产略加思索，说道：

“您不必担心，这不是您的错。怪只怪我治国无方，国家政事紊乱，才出现这样的事情。这样吧，您回去让您的妹妹自己做选择，自己拿主意。”

子产所处的时代，虽然看重礼制，提倡婚姻大事取决于父母之命、媒妁之言，但它的约束力远不如后来那样大，男女自择配偶的事也还不少。子产的表态体现了他处事灵活的一面。

徐吾犯非常满意子产的回答，千恩万谢之后，立即回家通知公孙楚和子皙按照规定的日期准时现身徐府，接受“考察”，他特别叮嘱妹妹：

“妹子，这事关系到你一辈子的幸福，你自己一定要看准了，千万别打错了主意。无论你做出怎样的决定，哥绝不干涉！”

公孙楚和子皙也觉得这事只能这么办，两个人便开始做起了准备。

“考察”的日子到了。

首先登门的是子皙，这人本来长相不错，这一回他穿上最好看的衣服，还让朋友们参谋品评了一番，然后以华美的造型亮相。

子皙带领仆人进入徐府厅堂，令仆人放下礼品，与徐吾犯寒暄了几句，便起身告辞。

徐吾犯的妹妹半开房门，向外观看，微微皱了皱眉头。

公孙楚来了，他是第二次登门。他全身戎装，挎着佩刀，带着弓箭，气宇轩昂，向徐吾犯拱手行礼，步下厅堂，像泰山般稳稳地站在庭院中，左右开弓，各射一箭，然后告辞出门。

徐吾犯的妹妹看呆了，心中暗喜。

“妹妹，你相中了谁？”哥哥问。

“子皙确实俊美，算是帅哥吧；但公孙楚更阳刚，有大丈夫气概！做丈夫的就应该有大丈夫气概，我愿意嫁给公孙楚。”妹妹说出了心里话。

事情就这样定了下来。

接着便是举行婚礼，大婚那天，十分热闹，人们都称赞：美女配猛男，天生的一对！

子皙不高兴了，平时仗着家族势力大，他从来没有失败过，这一回竟然输在公孙楚手里。公孙楚有什么了不起！他不就仗着他的侄儿子大叔得到子产的信任，也算有个靠山吗？

不行！得干掉公孙楚，把美女夺过来。

他派人通知公孙楚：

“我要拜访你，咱俩好好谈谈！”

谈什么？子皙不服输耍小聪明是出了名的，他的“拜访”会有什么好事？瞧着吧，咱也得准备准备！这是公孙楚的想法。

子皙在衣内藏好兵器，大摇大摆地进了公孙楚的家。公孙楚一眼就看出子皙有鬼，两句话没说完，公孙楚抄起准备好的戈就劈过去。子皙不是对手，赶忙逃跑，公孙楚紧追不舍，一直追到大街上，把子皙打伤了。

这一对情敌的斗殴，引来了许多人围观。子皙心想：“这下好了，这回坏事变好事，我要扳倒公孙楚！”

回府后，子皙敷上药包扎好，叫手下人抬着遍访大夫们，说的都是同样的话：

“我很友好地拜会公孙楚，希望跟他修复好关系，谁知他心那么黑，把我打伤成这样！”

真是恶人先告状，但从表面现象看，子皙的状确实告得“有理”。

大夫们被打动了，他们找到子产请他拿主意。

子产是个聪明人，他了解子皙的为人，但子皙的陈述却挑不出毛病。以礼法论，公孙楚确实有过分之处。再说子皙的驷氏家族势力这么大，你又能怎么办？

子产想了想，说道：“双方都说自己有理，这事应该依礼法处理。”

他把双方都叫来，当场拘捕了公孙楚，历数他的罪过：“治国之法有五大原则：服从君主的威权，遵守国家的法令，尊敬地位高的人，侍奉长辈，赡养亲人，这些都是立国之本！可是你，居然在都城、在君王眼皮底下动用了武器，这是藐视君王威权，置国家法令于不顾。你手执武器去打子皙，子皙是什么人？他与你同为先祖穆公的孙子，年龄比你大，地位比你高——他是上大夫，你只是下大夫；你既不尊敬尊贵者，又与事长、养亲的原则反其道而行，五罪并罚，你是死罪呀！好了，现在君王开恩，他说，他不忍心杀你，只定你一个放逐罪！”

子产命随从把公孙楚关押起来，又去见子大叔，告诉他，公孙楚将被放逐到吴国。吴国在长江以南，离郑国很远，是不开化的蛮荒之地。子产担心作为游氏家族宗主的子大叔对这样的决定不满，不利于今后的相处；实在不行，适当改变一下决定也可以。谁知子大叔深明大义，他很爽快地说：

“虽然他是我的叔父，但他触犯了国法，就应该受到惩处。您为国家利益着想这样判决，我完全拥护！”

公孙楚终于被放逐去了吴国。

子产为维持礼法原则和平衡家族关系处理这一案件，却被子皙误认为驷氏家族人多势力大，子产也只好让他三分。

他又盯上了子大叔，打算干掉子大叔，取代子大叔在执政集团里的地位。

一年后，子皙趁子产离开都城在外地视察的机会，准备起事，不料刀伤复发，只好暂停。对于这样一个唯恐天下不乱的野心家，大夫们包括驷氏家族的人在内都非常憎恶，大家商议如何除掉子皙。

子产闻讯，连夜赶回都城。他知道人心所向，解决子皙，时机已经成熟，但大夫们绕过国君自己动手绝对不行。为防止事态扩大，造成动乱，必须快刀斩乱麻。

他派专人去子皙府邸宣布他的罪状：

“你犯了三宗大罪：第一，你擅自攻打伯有的家，烧他的房屋，杀死他家族那么多人，造成大乱，还想取代伯有的执政地位。第二，你和公孙楚是堂兄弟，你去争夺他的未婚妻，还暗藏兵器，打算杀掉自家兄弟。第三，解决了你们的争妻之乱后，我们盟誓团结一心共谋国事促成太平，你作为祸乱的一方硬要挤进来，还敢谎称是君王的旨意，你置君王权威于何地？这三宗条条都是死罪。你赶快自行了断，否则，国家将依法判处你！”

子皙跪下哀求道：“请代我禀报子产，放过我吧！”

他怕来人不肯传话，强打精神，让下人扶他上车，亲自拜谒子产，恳求饶恕：

“我的伤口复发，活不了几天了，求您别帮老天惩罚我，我自己很快就会死去的！”

子产严厉地说：

“人都会死，恶人不得善终，那是天意！你做了那么多坏事，你是恶人！我难道不应该顺从天意惩罚你？”

子皙知道再求也没用了，但他还不死心，又提出一个要求：

“要我死也可以，但你必须答应一个条件——给我的儿子一个官位。”

“太可笑了，你有什么资格跟我谈条件！”子产又气又好笑，“你自己犯了这样重的罪，你如果不赶快自行了断，执法人员马上就会去你家。至于你的儿子，如果他是个人才，他自然会有前途；如果他也作恶，那早晚也会走你这条路。”

子皙知道说什么也没有用，回家自己上吊死了。

子产命令执法人员把他的尸首放到大街上示众，尸首旁竖一块木牌，上面写着他的罪状。

驷氏家族曾一度代罕氏当国。郑简公十二年（公元前554年），子展当国，罕氏复出主政。驷氏家族唯一重要人物子皙觊觎大权，屡屡制造事端，造成政局混乱、社会动荡，最后连他本家族的人都对他不满。

除掉子皙，维持了礼法的尊严，也充分展示了子产的政治智慧。

子产的执政理念，有些地方已经超前于他所处的时代

他认为天命遥远而且难以掌控，人间的事则完全可以尽人自己的力量加以支配，妥善处理。他拒绝官员裨灶以国家级宝器祭神预防火灾的建议，说道“天道远，人道迩”，是当时呼吁重视人及其作用的先声。当后来真正发生火灾时，他及时组织抢救，工作有条不紊，表现了高超的组织能力。

他认为以下层的批评为师改善朝政是很好的做法，拒绝了官员停办甚至摧毁地方学堂的建议。当时有些人经常聚集在地方上的学堂里讨论国家大事，批评官员的执政举措。子产说应当以之为师从其善改其错，官员做事不好招致民众怨恨是很自然的事，只有从善以损怨，不可作威以防怨。防是防不了的，作威防怨越防越乱，民众会吃大亏。这是朴素的民主意识。

他主张对待民众要宽厚，要给予实惠，安抚民心。严苛的施政收效快，但往往给民众造成意想不到的伤害。要把握宽猛相济的尺度，首先要提高执政者本人的修养，有德者才能治理好政事。德治、仁政思想实滥殇于此。

子产二十九岁被立为卿，四十岁受命全权处理国事，六十二岁逝世，二十二年的执政生涯，十分艰难。郑国所处中原，本是沃土；但子产却在布满荆棘和泥淖的政治土壤上耕耘，说不尽的酸楚和艰辛。他所进行的改革，他所采取的正确措施，也曾遭到过国人的反对，然而他没有放弃，一直坚守到生命的最后一刻。他是政治家，更是智者。他的思想绽放出智慧的光亮，也闪烁着人性的光辉。

晋平公赞赏子产知识渊博，是“博物君子”。

吴国学者、公子季札与子产一见如故，论断挽救郑国命运的非子产莫属。

郑国的“大当家”、子产的顶头上司子皮表彰子产知大理、想大事，是知礼之人。

孔子赞扬子产宽猛相济的政治理念，称他具有仁爱之心，体现了古仁人的遗风，为他的逝世潸然泪下。

国人歌唱子产的政绩：“我们的子弟，子产教导有方；我们种下的庄稼，子产帮我们提高产量。”

子产逝世，噩耗传来，国人哀唱：“子产死了，谁接替他将他的事业发扬？”

说明

1. 关于子产的年龄，笔者作如下推断： 《左传·襄公八年》载，该年子产不满郑伐蔡，被其父斥为“童子言”。“童子”指未成年人。古，男子二十行冠礼，谓之成年。子产该年年龄以十八岁计，则约生于鲁成公八年（公元前583年）。又，《左传·昭公二十年》记子产卒，则子产卒于公元前522年，享年约六十二岁。《史记·郑世家》谓子产卒于郑声公五年（公元前496年），则子产享年八十七岁。恐当以《左传》所记为是。

2.《史记·郑世家》记孔子过郑见子产相与“如兄弟”。按，据《左传》，子产卒于昭公二十年；子产为穆公孙（子国子），与成公睔同辈。又，《孔子世家》记孔子“适郑”未记见子产事。孔子于定公十三年（公元前497年）去鲁，时子产已卒约二十余年，适郑时不可能见到子产。

3. 本文根据《左传·襄公二年》《左传·襄公七年》《左传·襄公八年》《左传·襄公九年》《左传·襄公十年》《左传·襄公十五年》《左传·襄公十九年》《左传·襄公二十二年》《左传·襄公二十五年》《左传·襄公二十六年》《左传·襄公三十年》《左传·襄公三十一年》《左传·昭公元年》《左传·昭公四年》《左传·昭公十三年》《左传·昭公十六年》《左传·昭公十七年》《左传·昭公十八年》《左传·昭公二十年》，以及《论语·宪问》《论语·公冶长》诸篇部分资料编写。