卷二·佛藏诸香

释香

象藏香

南方有一位贩卖香料的老人，善于识别各种香料，能探知所有极品香的出产地。

有一种叫象藏的香，因龙缠斗而生。将此香焚烧一丸，即能升起浓厚的香云。此香能令众生百病不侵。《华严经》

又有人说：焚烧一丸象藏香，便能兴起大光明，细腻的香云覆盖其上，弥漫着甘露般的气息，播降甘雨七天七夜。《释氏会要》

无胜香

大海之中，有一种无胜香，经它涂抹的战鼓和各种海螺、贝壳，敲击时所发出的声响能使所有敌军自行撤退。《华严经》

净庄严香

善法天（佛教用语，即忉利天，欲界第二层天）中有一种香，名叫净庄严香。焚烧此香一丸，诸天中人闻之，都会在心中念佛。《华严经》

牛头旃檀香

此香从离垢地（佛教中菩萨修行五十二阶位中十地位之第二位）中生出，用它来涂抹身体后，火不能烧身。

香严童子

香光庄严童子对佛祖说：“我看到比丘（梵文，又作比呼。指年满20岁，受了具足戒的男子）在点燃沉水香，香气寂然无声地飘进我的鼻孔。我观察这袅袅的香气，它既不是木头，也不是虚空；既不是烟，也不是火。它飘走的时候毫不迷恋，飘进我的鼻孔的时候也不知从何而来。我的意识也和沉香的香气一样，一时销之清净，以此证得无漏（修持无漏法所得的正果，又指阿罗汉果）的果位。佛陀印证了我的修行，赐给了我‘香严’的名号，尘俗意气化为乌有，自性妙香周密圆满。我说是从香气的庄严证得阿罗汉的果位，佛陀叫我报告如何圆满通达佛法，如果依我所证得的，以香气的庄严为第一。”

兜娄婆香

在祭坛前另外安放一尊小炉子，用此香所煎取出的香水来淋湿炭块，燃烧时能使炭火猛烈勃发。《楞严经》

烧沉水

焚烧沉水香时，不能让火外露。《楞严经》

三种香

三种香，即根香、花香、子香。此三香遍及每个角落，有风无风的时候都能够闻到。《戒香经》

世有三香

世间有三种香，即根香、枝香、花香。它们只能随风播散香气而不能逆风传播香气。难道有哪一种高雅的香，既能随风也能逆风播洒香气吗？《戒德香经》

旃檀香树

神说，此树为旃檀，其根茎与枝叶能治疗人类百病。它的香气在极远的地方也能闻到，是世上奇异之物。人们对它的贪求自不在话下。《旃檀树经》

旃檀香身

世尊（对佛陀的尊称）对弟子阿难陀说：“有陀罗尼名为旃檀香身。”《陀罗尼经》

持香诣佛

是时，难头和难龙王（佛经人物）各自舍弃了本来的居所，都拿着泽香、旃檀、杂香等，去佛陀所居住的地方诣见。来到新岁场（佛经中的圣地），他们皈依听命于佛陀与圣众，稽首跪拜，献上旃檀、杂香，供养佛陀和众比丘。

传香罪福响应

佛说：“过去摩诃文佛时，普达王是大户人家的子弟，其父供养三尊佛。父亲命他传香供佛，一名胁侍者成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生，普达王对他有轻慢之意，便不给他香品。然而，因果报应，普达王后来遭受祸殃。在他暂时受人驱使期间却时刻不忘奉守佛法。如今才得以为王，领导人民。应当知道，这是他平时施舍的结果，不要有不平之意。当年的那位胁侍，虽不曾得到香品，却没有憎恨之意，甚至许下誓言说：‘如果我能得道，当来度此人成正果。’如今福愿果能应合，现在就来度化普达王和他的人民。”《普达王经》

多伽罗香

多伽罗香，此处即根香。多摩罗跋香，此处即藿香、旃檀香。佛说：“与乐（佛家习称檀香为‘旃檀’，意思是‘与乐’，给人愉悦），就是白檀香，能治疗热病。赤檀香则能治风肿之症。”《释氏会要》

法华诸香

须曼华香、提华香、波罗罗华香、青赤白莲华香、华树香、果树香、旃檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香、拘鞞陀罗树香、曼陀罗华香、殊沙华香、曼殊沙华香，以上香品均为法华香。

殊特妙香

佛陀之生父净饭王命令蜜多罗教太子读书。当时太子刚刚入学。净饭王将最上等的牛头旃檀香做成书版，用七宝（即藏传佛教中的“西方七宝”：玉髓、蜜蜡、砗磲、珊瑚、珍珠、金、银）来装饰书四周的边缘，用各种殊特妙香来涂抹书背。

石上余香

帝释天、梵王用牛头旃檀来涂抹装饰佛身，直到今天，佛身上仍留有馥郁余香。《大唐西域记》

香灌佛牙

僧伽罗国（今斯里兰卡）的王宫侧面，有一座佛牙精舍。国王一日灌洗佛牙三次，使用香水、香末，或洗沐，或焚熏，竭力寻找珍奇，极力供养。《大唐西域记》

譬言

佛以乳香、枫香为泽香，以椒、兰、蕙、芷为天末香，并言：“天末香，莫若牛头旃檀。天泽香，莫若詹糖、熏陆。天华香，莫若馨兰、伊蒲。”后汉时期的“伊蒲（素食供品）之供”与此同。

青棘香

佛经上说：“终南长老入定的时候，梦见天帝赐给他青棘之香。”《鹤林玉露》

风与香等

佛经上说：“人的嗅觉所感受到的，是风与香等。”《鹤林玉露》

香从顶穴中出

唐代时，西域名僧僧伽居住在长安荐福寺。僧伽大师经常独居一室，他头顶上有一个洞穴，白天总是用棉絮塞住。夜晚，他拿掉棉絮，香气立刻从他头顶的洞穴中飘散出来，烟气满屋，异常的芬芳馥郁。到了拂晓，香气回到穴中，仍旧拿棉絮将它塞好。《本传》

结愿香

有一位郎官，梦到自己前往松树林里拜谒一位老僧人，僧人面前有一尊香炉，散发出微弱的香烟。僧人对他说：“这是施主您的结愿香，香烟尚且存在，表明檀越（指‘施主’）您已有三世荣显、身着朱紫色服的命运了。”北宋诗人陈去非（陈与义）有诗云：“再烧结愿香，稍洗三生勤。”

所拈之香芳烟直上

会稽山的阴灵宝寺内有一座木制佛像，乃是东晋雕塑家戴逵雕制。东晋人郗嘉宾拈香祝告说：“倘若世事有常，将再来拜谒，重睹圣颜；如世事无常，愿将来与您相会于弥勒佛前。”话音刚落，其所拈之香就在手中自己燃起来了，芬芳的香烟飘然直上，直到云际。余留下的芬芳气息，在整座寺院中萦绕不散，散播着馨香之气。当时，僧、俗人等没有不感奋激励的。这尊佛像至今仍被供奉在越州的嘉祥寺中。《法苑珠林》

香似茅根

唐高宗永徽年间，终南山龙池寺的沙门智积，在谷中闻见一股香味，不知从何而来，深感讶异。后来，他发现香味是从涧底的沙里飘出来的，就拨开沙子细看，只见一种像茅根一样的东西被沙土裹夹着，散发出极其芬芳馥郁的气味。于是，他就着涧水抖去沙土，轻轻拨弄清洗，整条水涧之中，都沾上了香气。智积把此物带回龙池寺的佛堂之中，整座佛堂顿时溢满香气。《神州塔寺三宝感通录》

香熏诸世界

莲花藏，香味与沉水香类似，出产于阿那婆答多池（唐言无热恼。相传为阎浮提四大河之发源地，意为清凉池）边。此香每丸有麻子（麻类植物的子实）那么大，其香能熏染阎浮提界。又有人说：“白旃檀香能使众生感觉清凉；黑色沉香能熏染整个法界。”还有人说：“天界中的黑旃檀香，只需焚烧一铢，便能熏遍整个小千世界。三千世界中的奇珍异宝，都不及它的价值那么高。”