齐桓晋文之事
齐宣王问曰［1］：“齐桓、晋文之事可得闻乎［2］？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者［3］，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以［4］，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王［5］，莫之能御也［6］。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰［7］，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之［8］？’对曰：‘将以衅钟［9］。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫［10］，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸［11］？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也［12］，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者［13］。齐国虽褊小［14］，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也［15］。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地［16］，则牛羊何择焉［17］？”
王笑曰：“是诚何心哉［18］？我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也［19］。”
王说［20］，曰：“《诗》云：‘他人有心［21］，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之［22］，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉［23］。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧［24］，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末［25］，而不见舆薪［26］。’则王许之乎［27］？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举［28］，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保［29］，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形［30］，何以异？”
曰：“挟太山以超北海［31］，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝［32］，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也。王之不王，是折枝之类也。老吾老［33］，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌［34］。《诗》云：‘刑于寡妻［35］，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海［36］，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权然后知轻重［37］，度然后知长短［38］，物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵［39］，危士臣［40］，构怨于诸侯［41］，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也［42］。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与［43］？轻暖不足于体与［44］？抑为采色不足视于目与［45］？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与［46］？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚［47］，莅中国而抚四夷也［48］。以若所为［49］，求若所欲，犹缘木而求鱼也［50］。”
王曰：“若是其甚与［51］？”
曰：“殆有甚焉［52］。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战［53］，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九［54］，齐集有其一［55］。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣［56］。今王发政施仁［57］，使天下仕者皆欲立于王之朝［58］，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市［59］，行旅皆欲出于王之途［60］，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王［61］。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛［62］，不能进于是矣［63］。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏［64］，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者［65］，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈［66］，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也［67］。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产［68］，必使仰足以事父母［69］，俯足以畜妻子［70］，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻［71］。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡［72］，奚暇治礼义哉［73］？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣［74］。鸡豚狗彘之畜［75］，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教［76］，申之以孝悌之义［77］，颁白者不负戴于道路矣［78］。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
《孟子注疏》卷一下
【注释】
［1］齐宣王：战国时齐国国君，姓田，名辟疆，谥宣。 ［2］齐桓、晋文：春秋时齐国、晋国国君，先后称霸。齐桓即齐桓公，姓姜，名小白。晋文即晋文公，姓姬，名重耳。齐宣王询问齐桓、晋文称霸之事，意欲效仿。 ［3］仲尼之徒：指儒家学派。儒家学派主张王道，反对霸道，故不称说齐桓、晋文之事。 ［4］“无以”二句：不得已一定要说的话，就说说王天下吧。无以，无已，不停止。王（wàng 忘），统治，称王。 ［5］保：安。 ［6］御：阻挡。 ［7］胡龁（hé 核）：齐宣王近臣。 ［8］之：往。 ［9］衅钟：指以牲畜血涂抹于钟上举行祭祀。 ［10］觳觫（húsù 壶速）：恐惧战栗的样子。 ［11］不识有诸：不知道有没有这事？诸，“之乎”的合音。 ［12］爱：吝惜，吝啬。 ［13］诚有百姓者：的确有这样的百姓。 ［14］褊（biǎn 贬）小：狭小。 ［15］无异：不要觉得奇怪。 ［16］隐：哀怜，痛惜。 ［17］牛羊何择焉：牛和羊有什么区别呢？择，区别。 ［18］是诚何心哉：这究竟是什么想法呢？是，指以羊易牛之事。齐宣王自己也说不清楚为何如此。 ［19］庖（páo 袍）厨：厨房。 ［20］说：同“悦”，高兴。 ［21］“他人有心”二句：出自《诗·小雅·巧言》。别人有什么心思，我能够推测出来。忖度，揣想。 ［22］“夫我乃行之”三句：我只是如此做了，反过来探究为何如此，我也不知道自己当时的想法。乃，如此。 ［23］戚戚：心动的样子。 ［24］百钧：三千斤。古代三十斤为一钧。 ［25］明：视力。秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末端。 ［26］舆薪：整车柴。舆，车箱，泛指车。 ［27］许：相信。 ［28］一羽之不举：一根羽毛都举不起来。 ［29］见保：被安抚。 ［30］“不为者与不能者之形”二句：不做和不能做的情形，有什么不同？形，情况。 ［31］挟：夹在腋下。太山：即泰山。超：越过。北海：指渤海。 ［32］折枝：折取树枝，言不难。一说为折腰，或按摩，均是比喻其轻而易举。 ［33］“老吾老”二句：敬养自己的长辈，并推及别人家的长辈。第一个“老”字为动词。下句“幼吾幼”同。 ［34］天下可运于掌：天下可以在手掌中运转。比喻容易。 ［35］“刑于寡妻”三句：出自《诗·大雅·思齐》。先给自己的妻子做榜样，再及于兄弟，进而治理封邑和国家。刑，通“型”，典型，榜样。御，治理。 ［36］推恩：推广恩德。 ［37］权：称量。 ［38］度（duó 夺）：丈量。 ［39］抑：难道。兴甲兵：指发起战争。 ［40］危士臣：使将士危险。 ［41］构怨：结怨，结仇。 ［42］求吾所大欲：追求我想要的最大欲望。 ［43］肥甘：指肥美的食物。 ［44］轻暖：指又轻又暖的衣服。 ［45］抑：还是。 ［46］便嬖（piánbì 骈必）：近臣，君主左右受宠幸的人。 ［47］朝秦楚：使秦国和楚国来朝见，使其称臣。 ［48］莅中国而抚四夷：统治中原并安抚四方少数民族。莅，临，治理。 ［49］若：这样的。 ［50］缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼。缘，攀援。 ［51］若是其甚与：有这样严重吗？ ［52］殆有甚焉：恐怕比这样更严重。 ［53］邹：即邾国，故地在今山东邹城一带。邹与楚大小实力悬殊。 ［54］方千里者九：面积纵横千里的地方有九个。 ［55］齐集有其一：齐国的土地汇集起来只占九分之一。 ［56］盖亦反其本矣：何不返回到根本上来呢。指推行仁政。盖（hé 何），通“盍”，何不。 ［57］发政施仁：指采取措施，推行仁道。 ［58］仕者：做官的人。 ［59］商贾（gǔ 古）：商人。藏：指储藏货物。 ［60］途：道路。 ［61］疾：痛恨。 ［62］惛（hūn 昏）：糊涂。 ［63］不能进于是：是说对孟子所说不能完全理解。进于是，进到这一步。 ［64］敏：聪敏，有才能。 ［65］恒产：长久维持生活的财产。恒心：常存的善心。 ［66］放辟邪侈：放纵邪辟，不守法度。辟，邪僻。侈，过度，放纵。 ［67］罔民：对人民张罗网，陷害人民。罔，通“网”。 ［68］制民之产：规定人民的产业。 ［69］事：供奉。 ［70］畜（xù 蓄）妻子：养活妻子和孩子。 ［71］从之也轻：指很容易就可以服从君王。轻，轻易。 ［72］赡：足够。 ［73］奚暇：哪里有空暇。 ［74］衣帛：穿丝织的衣服。 ［75］豚（tún 屯）：小猪。彘（zhì 志）：猪。 ［76］庠（xiáng 祥）序：学校。 ［77］孝悌：孝顺父母，敬爱兄长。 ［78］颁白者：指头发斑白的老人。颁，通“斑”。负戴：背负或头顶重物。