故洛陽城有感 〔一〕

一片宫牆當道危 〔二〕 ，行人爲汝去遲遲 〔三〕 。罼圭苑裏秋風後 〔四〕 ，平樂館前斜日時 〔五〕 。錮黨豈能留漢鼎 〔六〕 ，清談空解識胡兒 〔七〕 。千燒萬戰坤靈死，慘慘終年鳥雀悲 〔八〕 。

〔一〕 本詩作於開成元年。故洛陽城：謂漢、魏故城。在今河南省洛陽市白馬寺東洛水北岸，南北九里餘，東西六里餘。馮集梧注：“周之王城即郟鄏，在漢爲河南縣，平王東遷後居之；下都即成周，在漢爲洛陽縣，敬王避子朝之難，始居之。至赧王，復還王城舊都。而自東漢以後，凡都洛者，俱在漢之洛陽，洛陽與河南二城，東西相去四十里。隋營新都，正在二城之中，又移兩縣俱入都城，而自漢已來之洛陽，始有故城之目焉。”

〔二〕 宫：一作“官”。危：高聳。

〔三〕 去遲遲：徘徊不前貌。

〔四〕 罼圭苑：古宫苑名。《後漢書·靈帝紀》：“光和三年，作罼圭、靈昆苑。”注：“罼圭苑有二：東罼圭苑周一千五百步，中有魚梁臺；西罼圭苑周三千三百步，並在洛陽宣平門外也。”

〔五〕 平樂館：一名“平樂觀”，宫殿名。《後漢書·靈帝紀》：“中平五年冬十月甲子，帝自稱‘無上將軍’，燿兵於平樂觀。”注：“平樂觀在洛陽城西。”

〔六〕 錮黨句：謂禁錮黨人豈能挽救東漢滅亡。據《後漢書·黨錮列傳》載：漢末名士李膺、陳蕃等因反對宦官專權，受到終身禁錮，史稱“黨錮之禍”。鼎，古代帝王傳國之重器，象徵政權。

〔七〕 清談句：意謂清談誤國。用晉王衍與唐張九齡察識石勒和安禄山懷有異志事。《晉書·王衍傳》：“出補元城令，終日清談，而縣務亦理。”《石勒載記》：“勒行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將爲天下之患。’”又《新唐書·張九齡傳》：“安禄山初以范陽偏校入奏，氣驕蹇，九齡謂裴光庭曰：‘亂幽州者，此胡雛也。’及討奚、契丹敗，張守珪執如京師，……九齡曰：‘禄山狼子野心，有逆相，宜即事誅之，以絶後患。’帝曰：‘卿無以王衍知石勒而害忠良。’卒不用。”

〔八〕 千燒兩句：謂漢魏以來洛陽歷經戰亂，慘遭破壞，甚至山川神靈亦難幸免，如今荒無人煙，唯聞鳥雀悲鳴。坤靈，地神，古代對山岳河瀆神之總稱。馮注：“千燒萬戰，固通指東漢以後之洛陽言之，而實有感於安史之再破東都也。”錢謙益、何焯《唐詩鼓吹評註》卷六：“此經洛陽懷漢、晉興廢之事而作也。首言過此見宫牆之危而不忍去，蓋恨之亡也夫。其所以然者，以靈帝造罼圭、平樂以游佚，又聽信讒言，興鈎黨之禍以害賢良耳。至晉則尚清談，雖王衍先識胡兒之患，亦何補於敗亡哉！噫！洛陽用武之地，屢經兵火之變，坤靈亦滅，惟見長年鳥雀之悲耳，能不過故城而有感乎。”