亚述文明

亚述人的民族成分较为复杂，不仅包括苏美尔人、赛姆族人，还有米坦尼人和其他民族或血统的人。当历史还处在古典时期时，亚述人呈现出的面貌是完全赛姆人式的。这时的亚述人注重军事化训练，比巴比伦的堂兄弟们更加骁勇善战，有着更加强大的体格与爆发力量。在亚述文明的遗迹中，我们能看到一些薄浮雕。它们较为直观地刻画了亚述人的体貌特征：体格粗壮、肌肉发达，鹰钩鼻、粗鼻孔，厚嘴唇，大而有神的眼睛。整体而言，亚述人的外貌具有震慑人心的特点，看起来威风凛凛。这样的体貌与军事化训练结合起来，使得亚述人不畏惧战争与危险，在战场上勇猛杀敌。取得胜利后，他们会大肆庆祝与炫耀，同时残忍地处置战败者。公元前13世纪，亚述人开始以战争的手段扩张，逐渐发展成了一个拥有强大力量的军事国家。

在政权统治体系方面，亚述最早的国王是两个民族大神的祭司长。而这两位民族大神，一个是亚述神，代表国家的“名祖”；一个是金星女神伊什塔尔，象征着战争与丰收。尽管亚述帝国实施的是神祭司制度，却丝毫不像埃及法老一样具有宗教的性质。就其本质而言，这个帝国更多以军事为主，与宗教的神秘色彩互相排斥。在公元前14—13世纪这两百年时间里，亚述人都在与占据巴比伦的加喜特君王们刀锋相向。战火一直绵延到约公元前1115—前1100年，即提革拉—毗色一世在位时，亚述人才取得了第一次胜利。而后经过一个世纪的征战与斗争，亚述帝国的君王逐渐将美索不达米亚各邦和叙利亚收为藩属。那一时期在位的君王主要有两位，即阿述纳吉—帕尔二世（公元前884—前859年）和沙尔马尼色三世（公元前859—前824年）。武力扩张的结果也会引起其他地区人民的反抗，亚述帝国因此遭遇了一段中落时期。当时，相邻的各民族都渐渐脱离了它的掌控与羁绊。但这并没有挫伤亚述人征战的野心，也未曾阻止后任君主的继续扩张。提革拉—毗色三世再次带领亚述士兵征战杀伐，在公元前732年攻克大马士革，又在公元前728年攻克巴比伦。在提革拉—毗色三世之后，萨尔恭王朝的诸位君王继续征服各方。

论及萨尔恭王朝的缔造者，当属萨尔恭二世（公元前746—前724年）。他不仅有亚述人的骁勇善战，还下令建造科尔萨巴德王宫，因此留名于世。公元前722年，萨尔恭二世率兵灭亡以色列王国。随后在公元前714年，他又灭亡了由高加索民族组成的国家乌拉尔图（即阿拉拉特，位于今天的亚美尼亚）。在萨尔恭二世之后，他的子孙也为亚述帝国的发展和扩张做出巨大贡献。如他的儿子西那克里布（又称西拿基立，在位时期为公元前705—前681年），他的孙子伊撒尔—哈顿（公元前681—前669年在位），和伊撒尔—哈顿的儿子阿述巴尼—帕尔（公元前669—前626年）。正是这些君王的功绩一步步累积，将亚述帝国的版图扩张至最大。公元前689年，西那克里布将巴比伦尼亚并入本国的版图。公元前670年，伊撒尔—哈顿率兵征服埃及并成为其宗主国。公元前646年，阿述巴尼—帕尔灭亡了中东地区最后一个独立国家伊拉姆。经过四代君主的努力，在东方世界已经没有可与亚述抗衡的对手。萨尔恭王朝的统治建立在武力震慑的基础上，或多或少有着强势与恐怖的气氛。这一强势国家及其文化影响范围颇为广泛，尤其是对亚述帝国版图内的领土。以尼尼微作为国都，东起卡帕多西亚，西至伊朗，南起阿拉拉特，北至埃及和波斯湾，这一广袤区域都在亚述帝国的统治下。甚至并不附属于亚述帝国的伊朗和小亚细亚，也受到了一定程度的影响。

铁血手腕会为帝王带来广袤的领土和江山，也会为这个民族带来更加严厉的批判和指责。亚述人骁勇善战，惯用严苛手段巩固政治。亚述帝国因冷酷专横而威名远扬，势必无法取得其他民族的认同、理解和同情。相比较之下，在古代的东方世界里，其他民族便亲切和蔼许多。比如腓尼基人和犹太人，会因为这样的对比显得慈悲仁爱。但是正如一枚硬币有两个表面一样，亚述人也存在着人类共有的缺点。总体而言，这个顽强凶猛、筋骨健壮的民族，仿若一头猛兽，有着残忍暴力的美感。他们代表着人类动物性中的机巧与热情，用充沛的力量和野蛮性格在历史舞台上大放光彩。虽然亚述帝国的统治方式充满暴虐和严酷的气息，但是却有力推动了文明向前发展的步伐。在古代的东方世界，亚述人凭借自身力量用恐怖手段建立了一个行政体系。就整个大局而言，这是将所有东方民族快速联合起来的最高效途径。因此，亚述人便是那个时代地位最高的种族，堪称贵胄。他们将此前的文明古国都汇聚到一起，完成了为后人所铭记的艰难任务。尽管这场征服绵延几个世纪，造成了许多屠杀抢掠的悲剧，却也将和平的光芒带到了尼罗河至阿拉拉特山的区域内。但是亚述帝国到达顶峰时期后开始逐渐崩溃，萨尔恭王朝未能完成最后的建设。曾经因为武力镇压保持的和平，终于被起义的苦难人民所打碎。虽然政治统一的局面随着底层反抗而不断瓦解最后灰飞烟灭，但是萨尔恭王朝所带来的短暂和平，成为各民族共同认同的目标。这种向往和平的思想，为后来阿契美尼德王朝的发展奠定了基础。换言之，亚述人用英勇善战为后世带来的和平思想，其存续时间远远长于亚述帝国的生命。萨尔恭王朝时，那几位杰出君王所创的统一基业并未随着时间流逝而瓦解。后来，这个庞大的统一体臣服在不同的称号和君主之下，历经迦勒底王朝、阿契美尼德王朝、马其顿王朝、萨珊王朝和阿拉伯人王朝。无论朝代如何更替、政局如何变乱，这个中东帝国始终顽强地存续下来，是历史上最恒久的统一体之一。在它的物质与文明发展中，始终有着来自尼尼微和巴比伦的深深烙印。那些痕迹没有随风湮灭，始终隐秘地存在着。

迦勒底—亚述文明的博大精深，是因为它已然包含了几乎全部的阿拉伯—波斯文明的精华。萨尔恭王朝时，在粗暴专制的政治体制影响下，其民众的住处都显得穷奢极欲。亚述人整体有浮夸放纵、凶猛强悍的特点，表现出了东方世界的精神。具体来说，亚述人的君王并不像埃及法老一样被神化，而是实际上的一军首领。就亚述民族的整体发展历程来说，本质上是一支常在战斗中的军队。亚述人的君王一生中，会有一半的时间在马背上、战车上度过。在休战时期，亚述王还会亲自狩猎，去与野牛和狮子斗智斗勇。有些时候，他们还会凭借自身的勇猛与兽类格斗。所以，这位“军团之王、伟大之王、强力之王和亚述土地之王”，常常用手中兵刃残杀野兽或别国的士兵与人民。对于亚述王来说，战争不过是狩猎的更高级形式。在战场上，他们能享受到比普通狩猎更加刺激的乐趣，充分释放身体里的兽性。同时，亚述王会对士兵起表率作用。他们会像所有的小卒一样拿着长枪和弓箭，亲自冲锋陷阵，不惧怕一切危险。面对被擒获的俘虏时，亚述王也毫不吝惜自己尊贵的双手，亲自实施刑罚。有时，他们会把俘虏眼睛刺瞎；有时，他们会将俘虏活活剥皮，并用木桩将其身体穿透。

在战场上，亚述王是令人闻风丧胆的军队领袖，是让人毛骨悚然的战斗机器。在和平时，他们则收敛起凶残本性，过着任性放纵的生活。在这样的对比下，我们能看出他们身上明显的东方人的气质。传说中，萨达纳培拉斯纵情于荒淫嬉戏中，热衷于享受的乐趣。亚述王也是一样，他离开战场后就会经年累月地住在深宫内，任性地享受一切君王的权利。大家甚至会怀疑，这样的人是否真的曾经亲自与狮子、野牛格斗过？真的曾经狠狠击败过喜特人和伊拉姆人吗？每当亚述人的重要节日来临，亚述王都会盛装出席。伴随着一片片灿烂夺目的伞盖羽扇，君王穿着如神像般威严高贵地隆重出场。但是，他的装扮又像是后宫的弄臣一般。对此，我们可以展开丰富的联想。如果眼前有一块薄浮雕，上面雕刻着亚述王在这种场合下的样貌，那放荡的嘴唇、刚毅的侧面和炯然有神的目光，与奇装异服搭配起来，颇有趣味。他们还会在脸上精心涂抹脂粉，在须发里敷着香料。他们对于头发的处理也十分仔细，会将其卷为一排排的小髻，垂在胸前和两肩。在具体的穿着打扮方面，他们会头戴白底蓝条纹的冠冕。这种冠冕用毛织材料支撑，看上去像是一个截去尖角的圆锥体。为了避免松动，冠冕常被用布满金色玫瑰花的宽绦勒在额前。君王所穿的长袍是蔚蓝色的，上边装饰着红色的玫瑰花，还在衣角处点缀着四道宝石流苏。这件长袍的设计也较为特别，会让人露出两只臂膀。他们会在腰间束上一条绣花的宽带，并插好象征着力量的匕首。在长袍外，君王常会穿着一件无袖的外衣。为了尽显雍容华贵，外衣的两侧常常敞开，露出上面绣着的艳丽花团。同时，各式各样的金银珠宝也被用来装饰外衣。这套豪华奢侈的服装，仅显露出亚述君王奢靡生活的冰山一角。此外，仪式上还会展示许多奇珍异宝。例如，黄金材质的项圈和耳环，以及在剑鞘上装饰着金片和黄金浮雕的短剑等。亚述君王所着这一身珠光宝气的打扮，和在白底蓝条纹的毛织品上的金饰，已然足够华美奢侈。东方世界的太阳下，这位君王的光芒定会令人目眩神迷。在这样的集会上，亚述君王的身边也会围绕着许多精心装扮过的达官显贵。位高权重如元戎或首相，名号尊贵如“塔坦”和年轻的小王公。同样会参与这种庆祝场合的还有亚述士兵们，他们常作为这种场面的背景出现。这些士兵同样曾在战场上出生入死，跟随主君征伐埃及、阿拉拉特和伊拉姆等地。他们骁勇善战，打过许多次胜仗，身上染遍鲜血，掠夺了大量的金银财宝。离开战场后，士兵们也和国君一样狂欢纵饮，以此庆祝胜利。论及萨尔恭王朝的护卫者，除了亚述士兵，还有科尔萨巴德的人面翼牛“克鲁比姆”。他们组合在一起能显示出凛凛威风，震慑一切敌人。在亚述帝国的士兵中，有一支战斗力很强的骑兵队伍。每一个骑兵都精于骑射，且勇于杀敌。在马背上他们都能轻松自如地行动，用膝盖一夹便可操纵战马的方向，回旋进退毫不费力。当亚述骑兵奔腾在战场上时，以色列人中的先知守夜人都会因此惶恐。这个善战的帝国还拥有重型战兵车，每辆配置三人作为军队的标准。除此之外，亚述帝国的军队中还有大量普通步兵。他们常常手持弓或矛，头戴圆锥形的兜鍪，身穿皮质铠甲，腰间束着短裙，下边是紧腿裤和高筒皮靴。在细节方面我们能注意到：兜鍪上会缀着一簇短缨；铠甲上有坚硬的防护层，能保护战士的胸部和两肩；皮靴上会有结着的带子。论及步兵的装备，亚述国常为他们配置大盾牌、弓、短剑和约六英尺长的矛。盾牌一般由枝条编成，上面蒙着金属板。步兵们遵从指令，井然有序地列队前进，就像我们曾在薄浮雕上多次看到的那样。他们的刀刃和长枪仿佛密林一般竖立，还有随风飘扬的旗子猎猎作响，代表着王室的尊贵和子民的信仰。通常，旗帜上描绘有亚述神的形象。他持着弓箭，威风凛凛地坐在由两头雄牛的头所举负的带翼轮子上。

在欢庆胜利的日子，萨尔恭王朝的国君会按照礼仪盛装出席，威仪十足地登上宫殿或庙宇的台阶。在他身后，会跟随着大批武装部队，整个场面极为宏伟壮观。举行欢庆仪式的宫殿和庙宇，大多建在被锻造过的砖块堆砌而成的高台上。在这个人工搭建的“山垄”之上，人的视野能够看到更大的区域。而说到萨尔恭王宫里最为壮观的地方，就是建筑的入门处。看着科尔萨巴德的浮雕图案，我们能展开更仔细的观察。在高大雄伟的宫门左右两边，各有一座巍峨瑰丽的方塔。在方塔之中，有人面翼牛“克鲁比姆”守护着。在传说中，这头怪兽便是亚述之神在人间的化身。人们来到这道门前，会不由自主生出敬畏之心。但只要跨过它，就能进入一个面积广大的方形庭院，一路前行，可以通达内廷。深宫，几乎完全隔绝了外界的流言，如同现代苏丹们的后宫一般，常被人称作“禁城”。在这个寂静沉默的深宫中，高大树木投下清凉的阴影。君王们在享乐之余，也会想起从前那些戎马征战的日子。许多年前，在埃及或波斯湾的炎炎烈日下，在叙利亚的茫茫沙漠中，在伊拉姆的沼泽地里，处处都曾有过刀锋相向的苦战。如果没有顽强的意志和必胜的信念，亚述帝国不会有如此强大的力量。在这深宫的每一处浅浮雕上，在内阁图书馆的每一块刻字泥版上，都记载着君王的赫赫战功和荣耀事迹。他率兵杀伐，他上马狩猎，他奢靡享乐，他纵情自傲，他睚眦必报……这所宫殿的本质就是一所堡垒，尽管外表看上去豪华富丽，但是仍有好战尚武的特点。重重楼阁的建筑，仿佛一首赞歌、一首圣诗，满溢着对亚述各代君王神威的赞扬。

对于一个国家而言，对神祇的尊崇会支撑起民族的自豪感。在萨尔恭王朝，人们对尼尼微诸神的尊崇，就代表着对本民族的尊崇。这份信仰支撑着每一场战役的胜利，最终累积为一个庞大的帝国。在亚述人看来，本族的神祇胜于埃及、犹太和伊拉姆的诸神，这就代表着本国在世界范围内的霸权。所以在整个帝国中，王宫的地位远不如庙宇。这些庙宇，大多是依据迦勒底神庙的样式建成。它们最为特殊的标识被称为“泽古拉特”，即层层累积的方塔，会随着高度增加而缩小面积。一般而言，方塔的层级最多为七层。在每一层中都会奉祀着一颗星，其颜色各不相同，分别是白色、黑色、黄色、暗红色、朱红色、银色或者金色等。方塔的最高层是金色的，其顶上建有神堂，供奉着本族“名祖神”亚述，或者阿尔比拉的文字护神伊什塔尔。对于萨尔恭王朝的历代君王来说，这里都是至关重要的场所。每次出征或行猎之前，他们都会来到这里举行祈祷仪式。在君王周围，还环绕着巫史和占星家们。在方塔之中供奉的神祇，就如同迦勒底苍空之上的灿烂星辰。他们会集体向亚述诸神祈祷问询，提前对诸多事宜进行占卜。

虽然亚述民族具有勇猛粗暴的个性，但他们同样有着高度发展的文明。迦勒底文明中有各种学科的知识，也有传授知识的学校。亚述人便从中汲取精华，并积极传承给后人。在都城尼尼微，亚述帝国的末代君王阿述巴尼—帕尔设立了一座规模巨大的图书馆。研究人员曾在那里发现了数千方泥版，后都运往了大英博物馆收藏。这所非凡的图书馆蕴含着丰富的宝藏，它保存着整个迦勒底—亚述文明存在期间，约两千四百年里所有的科学和文学知识。关于迦勒底的历史传说，有一部分就是通过这些泥版流传于世的。在这一时期，亚述人所特有的文献大多与诸位国君有关，以铭文的形式为主。一般来说，亚述帝国那令人赞叹不已的武功战绩，是由建功立业者逐日记述的。而且行文的语气，更是充满了骄傲和自豪。在诸多遗迹中，阿述纳吉—帕尔二世的铭文最具有表现力。亚述帝国的诸位国君，大多是残忍可怖的形象。这篇铭文更是将这种形象强化不少，巧妙折射出他们凶蛮残忍、屠戮成性和骄奢淫逸的姿态。我们能从节选的句段中，充分感受到这种威慑人心的力量，它仿佛近在眼前。比如：“两人决斗之时我杀死对方，在建起城门之前建起高高的墙壁，我将敌人的皮活剥下来挂在墙头。有的俘虏被我活埋在石墙之中，其他的俘虏则都被押送至墙边，用木桩将其身体贯穿。我命令部下将许多俘虏当面活活剥皮，并将那皮蒙在墙上。砍下的人头是我的荣耀皇冠，被利刃砍伤的尸体堆积成我的花环。”铭文的末尾，文字中寄托着口述人咆哮一般的激情：“站在敌国的废墟之上，我满心欢喜容光焕发。帝王的震怒在发泄中，得到最大的满足！”

□亚述官员