正始六年（蜀延熙八年 吴赤乌八年） 公元245年

1 魏以王朗《易传》为课试之书

正始六年十二月辛亥，诏故司徒王朗所作《易传》，令学者得以课试。

[文献]《三国志》卷四《齐王纪》。

2 何晏等上《论语集解》

汉中垒校尉刘向言：《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。太子太傅夏侯胜，前将军萧望之、丞相韦贤、及子玄等传之。《齐论语》二十二篇，其二十篇中，章句颇多于《鲁论》，琅琊王卿及胶东庸生、昌邑中尉王吉皆以教授，故有《鲁论》，有《齐论》。鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏，得《古文论语》。《齐论》有《问王》《知道》，多于《鲁论》二篇，《古论》亦无此二篇，分《尧曰》下章《子张问》以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇，篇次不与齐、鲁《论》同。安昌候张禹本受鲁论，兼讲齐说，善者从之，号曰《张候论》，为世所贵。包氏、周氏《章句》出焉。《古论》唯博士孔安国为之训解，而世不传。至顺帝时，南郡太守马融亦为之训说。汉末，大司农郑玄就《鲁论》篇章，考之齐、古，为之注。近故司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为义说。前世传受师说，虽有异同，不为训解，中间为之训解，至于今多矣。所见不同，互有得失。今集诸家之善，记其姓名，有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。光禄大夫关内侯、臣孙邕、光禄大夫臣郑冲、散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹义、侍中臣荀顗、尚书驸马都尉关内侯臣何晏等上。

[文献]《论语集解义疏·叙》何晏自叙。又《晋书》卷三三《郑冲传》：“初，冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不安者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。”《经典释文·叙录》：“何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈之说，并下己意为集解，正始中上之，盛行于世，今以为主。”

案：《论语集解》成于何年，史无明载。刘汝霖《汉晋学术编年》卷六据《论语集解序》中与何晏共上此书者，有光禄大夫郑冲、侍中荀顗、散骑常侍曹义、光禄大夫关内侯孙邕；考《晋书·郑冲传》：“大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍，光禄勋。”《荀顗传》：“宣帝辅政，见顗奇之，擢拜散骑侍郎，累迁侍中。”又因叙中不言及太常王肃，综合考之，系于是年。今从之。

3 刘靖上书陈儒训之本

馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。靖为政有馥遗风。母丧去官，后为大司农卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。上疏陈儒训之本曰：“夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学二十馀年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路；其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶；举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。”

[文献]《三国志》卷一五《刘馥传》。

案：刘汝霖《汉晋学术编年》作刘馥上书，据《三国志》应为刘靖上书。