一 先秦齐鲁之势简析

齐、鲁俱为周初封国。吕太公望封于齐，周公旦封于鲁。吕太公望，俗称姜太公，周初国师，是辅佐周文王、武王克殷的著名军事家、谋略家。周公旦，“文王之子，武王之弟，成王之叔父也”，周初辅相。受封之初，周公问姜太公如何治齐。姜太公回答：“尊贤尚功。”即“尊重任用贤人，崇尚事功建树”。姜太公反问周公如何治鲁。周公说：“亲亲尚恩。”即“亲附族属，崇尚恩义”。这可以说是两国的建国方略。

齐国，居山东北部，“负海舄卤，少五谷而人民寡”。“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”其后，管仲的政治改革，更有关键性意义，齐国自此一跃而成为经济最发达的国家，加之齐桓公高举“尊王攘夷”的旗帜，齐国率先称霸于诸侯。《史记·货殖列传》称赞说：

太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女红，极技巧。通盛盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

太公治齐，采取的是“因其俗，简其礼”的政策，修明政事，顺应齐地东夷文化的传统，较少受宗周礼制的束缚。

再说鲁国，因为周公辅相宗周，由周公长子伯禽就封于鲁。伯禽按照周公旦治国方略治理鲁国，变俗革礼，三年而成。《史记》中记载了这样一则小故事。鲁公伯禽受封之鲁，三年而后报政周公。周公说：“何迟也？”伯禽说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公望封于齐，五月而报政周公。周公说：“何疾也？”太公望说：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，周公感叹说：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”周公见微知著，一语道尽后世齐强鲁弱的国势对比。

先秦时期，齐、鲁两国，“以地言之，则齐险而鲁平；以财言之，则齐厚而鲁薄，以势言之，则齐强而鲁弱”（《四书或问》卷十一）。可是，既然齐国是强国，鲁国是弱国，强国难道离“道”更远吗？弱国难道离“道”更近吗？其中的道理是什么？

据《史记·鲁周公世家》，鲁国的始封之君本为周公，因为在朝辅政的需要，周公两次受封均不曾就国，成王时“而使其子伯禽代就封于鲁”。在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，有“先君周公制周礼”的传统浸润，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”（髙士奇《左传纪事本末》卷一）。伯禽就鲁，三年礼成，是把鲁国建成了宗周模式的东方据点，试图用周礼来替代东夷的文化传统，伯禽敦本抑末、崇礼重教，极力推行周朝礼乐文化。而鲁国也因此成为典型周礼的保存者和实施者，所以后来晋国执政大臣韩宣子称“周礼尽在鲁矣”。

春秋末年，孔子目睹层出不穷的违背礼乐制度的现象，认为这是社会剧烈动荡的原因，因而主张恢复周礼，重建伦理道德规范体系，行“王道”于天下。而当时“鲁有周公伯禽之教，其民崇礼尚信，庶几仁厚近道”“齐有太公之余风，管仲兴霸业，其俗急功利，其民喜夸诈”^[1]，两相对比，孔子认为鲁国近于“道”，齐国远于“道”。这也就是说，孔子不以国势强弱论“道”远近。