列仙全传序
尝观魏文帝《典论》有云：“年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。”味斯言也，岂非念吾生之匪易，不应偕草木而齐凋，假文辞以寄声，将与天地而同永哉！是诚高论，何谓狂谈，然要之终为虚名而已，于吾身何益也。张季鹰曰：“使我有身后名，不如生前一杯酒。”陶渊明亦曰：“吁嗟身后名，于我若浮烟。”夫二子者，岂不以身既不存，名将焉用，吾神已没，令誉安知。畅哉斯言，抑又达矣。
若乃等而上之，俾形神永合，则身名俱存，不有神仙之学乎哉！逍遥玄圃，屡看东海扬尘；啸傲丹丘，几见桃花结实。是故老君、三皇、教主历隋唐而犹现；赤松、炎帝、雨师，逮秦汉而还存。东方曼倩，三窃瑶池之桃；纯阳吕祖，每醉岳阳之酒。黄安负龟于武帝，张果辩鹿于明皇。之数君者，或万年，或数千年，或数百年，皆栖神碧落，游化人间。无藉文章而显，不假声闻而存。良生人之要道，不朽之鸿图哉！是以高人逸客，罔不慕其休风；智士名贤，咸思步其芳躅。等珠玉于瓦砾，以轩冕为樊笼。故轩皇龙迓，视万乘若一毛，王子凤升，弃储宫犹敝屣。至如匡裕结茅于庐山，安期卖药于海上，黄初平牧羊于金华，丁令威化鹤于辽水，谭景升辟谷于嵩山，陈图南服气于华岳。一朝有悟，辄飘然长往而不返者，良有以也。善乎方城宗子有曰：“人世有二乐，上焉者乘青云、弄紫霞，而次则宏辞丽句，照耀今古，名并日月，万世莫得而掩焉，殆兼三子而有之哉！”
龙夙事辞林，慨碧纱之空兆；晚耽玄理，冀石髓之倘逢。习静山中，淡然无事，因念刘向、陶弘景二《神仙传》所载，仅汉、晋以上，而六朝逮今阙焉，读者少之。乃搜群书，并二传旧所载者，共得四百九十七人，合而梓之，名曰《列仙全传》。虽乏江淹之彩毫，无能增辉阆苑；庶几裴航之玉杵，预将通贽瀛洲。他日乘云琼岛，邀白傅以论诗；跨鹤瑶天，觅青莲而醉月。一笑相逢，固非未同而言客也。