新理论的诞生

我与匿名基金会的相遇，是过去10年来积极心理学的高光时刻之一，本书要讲述的是这个故事的后续部分。为了解释什么是积极心理学，我首先对积极和丰盛的意义进行了彻底的反思。然而，最重要的是，我必须告诉你，我对幸福的新定义。

泰利斯认为一切都是水元素。

亚里士多德认为人类的一切行为都是为了获得幸福。

尼采认为人类的一切行为都是为了获得权力。

弗洛伊德认为人类的一切行为都是为了避免焦虑。

这些伟人都犯了一元论的错误，他们都将人类的动机归结为单一的一种。一元论从最少的变量中获得最多的好处，因此非常符合“简约律”。简约律是一个哲学格言，是指最简单的答案就是正确的答案。但简约律也有下限：如果变量太少，无法解释所讨论现象的丰富细微差别时，那就完全不适用。以上四种著名理论中，一元论是致命的问题。

在这些一元论中，我最初的观点最接近亚里士多德——我们所做的一切都是为了让自己幸福，但我其实很厌恶“幸福（happiness）”这个词，因为它被过度使用，几乎失去了意义。“幸福”不能用作科学术语，也不能当实际的目标；既不能用来指导教育、治疗或公共政策，也无法用来当作个人的生活目标。积极心理学的第一步是把“幸福”这个一元论概念分解成若干可供研究的术语。这绝非简单的文字游戏，理解幸福需要一套理论，也就是本章要介绍的内容。

2005年，应用积极心理学首届硕士班开学了，我在入门课上讨论之前的理论，塞尼亚·梅敏（Senia Maymin）说：“你在2002年提出来的理论肯定是错的，马丁。”梅敏32岁，是哈佛大学数学专业的优等毕业生，精通俄语和日语，管理着自己的对冲基金。她是积极心理学的典范。她的笑容甚至能使亨茨曼大楼（Huntsman Hall）巨洞般的教室里充满温暖——这可是被沃顿商学院的学生们称为“死星”的大楼。这个硕士班的学生真的很特别，总共35名来自世界各地的成功人士，每个月飞一次费城，享受为期3天的盛宴，分享积极心理学的前沿知识，以及如何将其应用于自己的职业。

“2002年问世的《真实的幸福》一书中的理论本该讨论人类的选择，但它有一个巨大的漏洞：它忽略了成功和掌控。人们努力奋斗，可能只是为了胜利本身。”塞尼亚说。

就在这一刻，我开始重新思考幸福。

10年前，我写《真实的幸福》时，想将其命名为《积极心理学》，但出版商认为书名带上“幸福”两字更好卖。和编辑的意见不统一时，我能赢得许多小冲突，但并未成功改掉书名。我发现自己因“幸福”一词而感到有些负担。（我也不喜欢“真实”这个词，在自我过度膨胀的世界里，“自我”一词被过度使用了，而“真实”好像是“自我”的近亲。）书名和“幸福”的主要问题在于它低估了我们的选择，此外，在现代人看来，听到“幸福”二字就意味着愉快的心情、快乐、喜悦和微笑。同样令人恼火的是，每当积极心理学上新闻时，这个书名总是要求我带着可怕的笑脸，这也是一大负担。

从历史上看，“幸福”与享乐并不紧密相关。托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中宣称，人们有权追求“幸福”，这里的“幸福”与享乐、愉悦相差甚远，后者也与我对积极心理学的期许相差甚远。