景初元年（蜀建兴十五年 吴嘉禾六年） 公元237年

1 王肃议司徒陈矫服

司徒广陵陈矫，字季弼，本刘氏养于陈氏，景初元年薨，谥曰贞侯。及其薨，刘氏弟子疑所服，以问王肃。肃答曰：“昔陈司徒丧母，诸儒陈其子无服，甚失礼矣。为外祖父母小功，此以异性而有服者，岂不以母之所生反重于父之所生，不亦左乎！为人后者，其妇为舅姑大功。妇他人也，犹为夫故，父母降一等。祖至亲也，而可以无服乎？推父降一等，则子孙宜依本亲而降一等。”

[文献]《通典》卷六九，又见《三国志》卷二二《陈矫传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。”

2 高堂隆上疏建议崇礼乐、尊儒士

时军国多事，用法深重。隆上疏曰：“夫拓迹垂统，必俟圣明，辅世匡治，亦须良佐，用能庶绩其凝而品物康乂也。夫移风易俗，宣明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义，固非俗吏之所能也。今有司务纠刑书，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇礼乐，班叙明堂，修三雍、大射、养老，营建郊庙，尊儒士，举逸民，表章制度，改正朔，易服色，布恺悌，尚俭素，然后备礼封禅，归功天地，使雅颂之声盈于六合，缉熙之化混于后嗣。斯盖至治之美事，不朽之贵业也。然九域之内，可揖让而治，尚何忧哉！不正其本而救其末，譬犹棼丝，非政理也。可命群公卿士通儒，造具其事，以为典式。”隆又以为改正朔，易服色，殊徽号，异器械，自古帝王所以神明其政，变民耳目，故三春称王，明三统也。于是敷演旧章，奏而改焉。帝从其议，改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月，服色尚黄，牺牲用白，从地正也。

[文献]《三国志》卷二五《魏书·高堂隆传》。

3 魏明帝郊祀

景初元年十月乙卯，始营洛阳南委粟山为圜丘。诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀。自甘泉后土，雍宫五畤，神祗兆位，多不经见，并以兴废无常，一彼一此，四百余年，废无禘礼，古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏世系，出自有虞氏。今祀圜丘以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天。方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配。天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配。地郊所祭曰皇地之祇，以武宣皇后配。宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。”十二月壬子冬至，始祀皇皇帝天于圜丘，以始祖有虞帝舜配。自正始以后，终魏世不复郊祀。

[文献]《晋书》卷十九《礼志上》。